斯總持，精進行，是三昧。斯總持，精進行，是三昧。若有欲，速成道，樂第一，若有欲，速成道，樂第一，功德田，當學是，經典本，功德田，當學是，經典本，一切致，寂然無。一切致，寂然無。
3四事品四事品第三3四事品四事品第三
「菩薩有四事，疾逮斯定。何謂四？一曰、布施，「菩薩有四事，疾逮斯定。何謂四？
一曰、布施，不懷望想福施一切；二曰、持戒，不犯諸禁以不懷望想福施一切；二曰、持戒，不犯諸禁以志大道；三曰、常抱慈心，怨憎親友無有二心；志大道；
三曰、常抱慈心，怨憎親友無有二心；四曰、察於三界眾生之類，悉我親族未曾外四曰、察於三界眾生之類，悉我親族未曾外之；是為四。「菩薩復有四事，疾逮斯定。何謂之；
是為四。「菩薩復有四事，疾逮斯定。
何謂為四？一曰、常行大慈加於眾生；二曰、常行為四？一曰、常行大慈加於眾生；
二曰、常行大悲，見於三塗眾生苦惱，為之雨淚欲拔大悲，見於三塗眾生苦惱，為之雨淚欲拔濟之；三曰、覩眾迷惑展轉五趣不能自免，濟之；三曰、覩眾迷惑展轉五趣不能自免，顯示正路志德自出；四曰、察眾三流往反終顯示正路志德自出；
四曰、察眾三流往反終始曾無斷絕身苦心惱，故愍念之，為宣罪福始曾無斷絕身苦心惱，故愍念之，為宣罪福生死之本無為之根；是為四。「菩薩復有四生死之本無為之根；是為四。
「菩薩復有四事，得斯定意。何謂為四？一曰、觀眾邪迷六事，得斯定意。何謂為四？
一曰、觀眾邪迷六十二見，猶豫沈吟墮於羅網如鳥自投，貪小十二見，猶豫沈吟墮於羅網如鳥自投，貪小小利不覺自害；二曰、九十六種迷惑之徑自小利不覺自害；二曰、九十六種迷惑之徑自造癡冥，猶如蜚蛾自投燈火，已溺三塗造癡冥，猶如蜚蛾自投燈火，已溺三塗五趣周旋輪轉無際不能脫身，惟有諸佛眾五趣周旋輪轉無際不能脫身，惟有諸佛眾大菩薩，乃能濟之；三曰、外眾蓋業符呪害大菩薩，乃能濟之；
三曰、外眾蓋業符呪害人，菩薩愍之，如狂溺水然後乃悔當何所及；人，菩薩愍之，如狂溺水然後乃悔當何所及；四曰、如射獵師彈射眾鳥，羅網捕魚積其罪四曰、如射獵師彈射眾鳥，羅網捕魚積其罪蓋，無數億載墮三惡趣，捨身之安而往救蓋，無數億載墮三惡趣，捨身之安而往救之，為宣罪福生死之患，示無為業，或復顯之，為宣罪福生死之患，示無為業，或復顯之無上正真各使得安；是為四。「菩薩復有四之無上正真各使得安；
是為四。「菩薩復有四事，疾逮斯定。何謂為四？一曰、作佛形像坐蓮事，疾逮斯定。
何謂為四？一曰、作佛形像坐蓮
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