行；四曰不；五曰持；六曰礙；七曰作；八曰行；四曰不；
五曰持；六曰礙；
七曰作；八曰堅；九曰勢；十曰生；十一曰攝；十二曰盡；堅；
九曰勢；十曰生；
十一曰攝；十二曰盡；
十三曰蓋；十四曰已；十五曰住；十六曰燒；十三曰蓋；十四曰已；
十五曰住；十六曰燒；
是十六事文字之教。若解行是十六文字之是十六事文字之教。若解行是十六文字之教，逮得無量總持門地，解一切法而得自教，逮得無量總持門地，解一切法而得自在，擇求一切眾生慧意，消眾塵勞悉宣佛在，擇求一切眾生慧意，消眾塵勞悉宣佛道，受大勢力暢達真法，度脫黎庶開化導利，道，受大勢力暢達真法，度脫黎庶開化導利，其音和雅猶如哀鸞，逮得普住平等之地。「為其音和雅猶如哀鸞，逮得普住平等之地。
「為師子吼致妙巍巍，忍度無極具足大哀，越魔師子吼致妙巍巍，忍度無極具足大哀，越魔境界，備通哀音至真之聲，去自大得忍辱，境界，備通哀音至真之聲，去自大得忍辱，了深奧義禪定無非，所至到處宣無上法，攝了深奧義禪定無非，所至到處宣無上法，攝取一切眾要經典力勢難及，分別一切諸法取一切眾要經典力勢難及，分別一切諸法道門，知眾生行之所歸趣。「識念無數所更歷道門，知眾生行之所歸趣。
「識念無數所更歷劫，常持諸法滅一切病，淨除結網逮斷狐劫，常持諸法滅一切病，淨除結網逮斷狐疑，速成正覺諮嗟光顯，普入一切諸法聖慧，疑，速成正覺諮嗟光顯，普入一切諸法聖慧，能以方便擿去惱熱，講說諸法己身奉行。「服能以方便擿去惱熱，講說諸法己身奉行。「服甘露食裂眾猶豫，捨所居土顯無蓋哀以覆甘露食裂眾猶豫，捨所居土顯無蓋哀以覆眾生，念於宿命所更生處，志泥洹德曉眾愚眾生，念於宿命所更生處，志泥洹德曉眾愚騃，諸行所趣獲至尊慧，攝一切想建立諸住，騃，諸行所趣獲至尊慧，攝一切想建立諸住，不失道地超若干變，達諸言聲而却一切，結不失道地超若干變，達諸言聲而却一切，結解所在周滿佛土。「遠離五陰而不自大，疾了解所在周滿佛土。
「遠離五陰而不自大，疾了言辭，用是之故便降伏魔棄諸外學。見不言辭，用是之故便降伏魔棄諸外學。見不可計十方國土現在諸佛，聞所說法受持不可計十方國土現在諸佛，聞所說法受持不忘，如其所願得是三昧而自娛樂。若有菩薩忘，如其所願得是三昧而自娛樂。
若有菩薩得是三昧，則當謂之逮一切智。所以者何？得是三昧，則當謂之逮一切智。所以者何？
以致此定，發意之頃，一生補處成最正覺，以致此定，發意之頃，一生補處成最正覺，從一本起二，二至三，三至四，從其發意輒從一本起二，二至三，三至四，從其發意輒得佛道。所以者何？又斯定者則一切智。」爾得佛道。所以者何？
又斯定者則一切智。」爾時，世尊說此頌曰：時，世尊說此頌曰：
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