大方等大集經賢護分卷 4 · 大正藏 0891a

若人能行此法中，當得無上菩提道。」若ruò人rén能néng行xíng此cǐ法fǎ中zhōng，當dāng得dé無wú上shàng菩pú提tí道dào。」

12甚深品大集經賢護分甚深品第十二12甚shèn深shēn品pǐn大dà集jí經jīng賢xián護hù分fēn甚shèn深shēn品pǐn第dì十shí二èr

爾時，賢護菩薩復白佛言：「世尊！云何思惟如爾ěr時shí，賢xián護hù菩pú薩sà復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！云yún何hé思sī惟wéi如rú是三昧？」佛言：「賢護！若有善男子、善女人念欲是shì三sān昧mèi？」

佛fó言yán：「賢xián護hù！若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén念niàn欲yù思惟此三昧者，觀彼色時不應取著、於彼聲思sī惟wéi此cǐ三sān昧mèi者zhě，觀guān彼bǐ色sè時shí不bù應yīng取qǔ著zhù、於wū彼bǐ聲shēng中不應取著、於彼香中不應取著、於彼味中中zhōng不bù應yīng取qǔ著zhù、於wū彼bǐ香xiāng中zhōng不bù應yīng取qǔ著zhù、於wū彼bǐ味wèi中zhōng不應取著、於彼觸中不應取著、於諸法中不不bù應yīng取qǔ著zhù、於wū彼bǐ觸chù中zhōng不bù應yīng取qǔ著zhù、於wū諸zhū法fǎ中zhōng不bù應取著、於諸生中不應取著、於一切處不應應yīng取qǔ著zhù、於wū諸zhū生shēng中zhōng不bù應yīng取qǔ著zhù、於wū一yī切qiè處chǔ不bù應yīng取著，於是法中當起真實大慈行也。是中何取qǔ著zhù，於yú是shì法fǎ中zhōng當dāng起qǐ真zhēn實shí大dà慈cí行xíng也yě。

是shì中zhōng何hé等名為三昧？所謂於一切法中如法行故。「若等děng名míng為wéi三sān昧mèi？所suǒ謂wèi於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng如rú法fǎ行xíng故gù。

「若ruò諸菩薩觀念處時當應如是：觀察身行終不諸zhū菩pú薩sà觀guān念niàn處chǔ時shí當dāng應yīng如rú是shì：觀guān察chá身shēn行xíng終zhōng不bù分別見身行處、觀察受行亦不分別見受行分fēn別bié見jiàn身shēn行xíng處chǔ、觀guān察chá受shòu行xíng亦yì不bù分fēn別bié見jiàn受shòu行xíng處、觀察心行亦不分別見心行處、觀察法行處chǔ、觀guān察chá心xīn行xíng亦yì不bù分fēn別bié見jiàn心xīn行xíng處chǔ、觀guān察chá法fǎ行xíng亦不分別見法行處，菩薩當應如是觀察思亦yì不bù分fēn別bié見jiàn法fǎ行xíng處chǔ，菩pú薩sà當dāng應yīng如rú是shì觀guān察chá思sī惟三昧。何以故？賢護！彼菩薩觀身行時，於身惟wéi三sān昧mèi。何hé以yǐ故gù？

賢xián護hù！彼bǐ菩pú薩sà觀guān身shēn行xíng時shí，於wū身shēn不起思惟分別；觀受行時，於受不起思惟分不bù起qǐ思sī惟wéi分fēn別bié；

觀guān受shòu行xíng時shí，於wū受shòu不bù起qǐ思sī惟wéi分fēn別；觀心行時，於心不起思惟分別；觀法行時，別bié；觀guān心xīn行xíng時shí，於wū心xīn不bù起qǐ思sī惟wéi分fēn別bié；

觀guān法fǎ行xíng時shí，於法不起思惟分別故。所以者何？一切法不於wū法fǎ不bù起qǐ思sī惟wéi分fēn別bié故gù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

一yī切qiè法fǎ不bù可得故。如是，諸法既不可得，云何當有分別可kě得dé故gù。如rú是shì，諸zhū法fǎ既jì不bù可kě得dé，云yún何hé當dāng有yǒu分fēn別bié思惟？賢護！是故，一切法無有分別；無分別者，思sī惟wéi？

賢xián護hù！是shì故gù，一yī切qiè法fǎ無wú有yǒu分fēn別bié；

無wú分fēn別bié者zhě，無有思惟；無思惟者，當知彼中無法可見。賢無wú有yǒu思sī惟wéi；無wú思sī惟wéi者zhě，當dāng知zhī彼bǐ中zhōng無wú法fǎ可kě見jiàn。

賢xián護！無可見故便為無礙，一切法中無障礙故，護hù！無wú可kě見jiàn故gù便biàn為wéi無wú礙ài，一yī切qiè法fǎ中zhōng無wú障zhàng礙ài故gù，即是菩薩現前三昧。菩薩成就是三昧故，即即jí是shì菩pú薩sà現xiàn前qián三sān昧mèi。

菩pú薩sà成chéng就jiù是shì三sān昧mèi故gù，即jí得覩見無量無數過阿僧祇諸佛、世尊，并所得dé覩dǔ見jiàn無wú量liáng無wú數shù過guò阿ā僧sēng祇qí諸zhū佛fó、世shì尊zūn，并bìng所suǒ宣說皆悉聽聞，聞彼法已咸能受持彼諸如宣xuān說shuō皆jiē悉xī聽tīng聞wén，聞wén彼bǐ法fǎ已yǐ咸xián能néng受shòu持chí彼bǐ諸zhū如rú來、應、等正覺所有一切無礙解脫、解脫知見，來lái、應yīng、等děng正zhèng覺jué所suǒ有yǒu一yī切qiè無wú礙ài解jiě脫tuō、解jiě脫tuō知zhī見jiàn，亦即能得彼無礙智。「復次，賢護！菩薩觀察四亦yì即jí能néng得dé彼bǐ無wú礙ài智zhì。「復fù次cì，賢xián護hù！

菩pú薩sà觀guān察chá四sì念處時，無法可見、無聲可聞；無見聞故，則無念niàn處chǔ時shí，無wú法fǎ可kě見jiàn、無wú聲shēng可kě聞wén；無wú見jiàn聞wén故gù，則zé無wú有法可得分別、亦無有法可得思惟，而亦復有yǒu法fǎ可kě得dé分fēn別bié、亦yì無wú有yǒu法fǎ可kě得dé思sī惟wéi，而ér亦yì復fù