大方等大集經賢護分卷 4 · 大正藏 0889c

令一切諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、人天大令lìng一yī切qiè諸zhū比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí、人rén天tiān大dà眾隨其部類次第而坐。時彼賢護及寶德離眾zhòng隨suí其qí部bù類lèi次cì第dì而ér坐zuò。時shí彼bǐ賢xián護hù及jí寶bǎo德dé離lí車子、善商主優婆塞伽訶岌多長者子、那羅車jū子zǐ、善shàn商shāng主zhǔ優yōu婆pó塞sāi伽jiā訶hē岌jí多duō長zhǎng者zhě子zǐ、那nà羅luó達多長者子，既見世尊與彼四部天人大眾達dá多duō長zhǎng者zhě子zǐ，既jì見jiàn世shì尊zūn與yǔ彼bǐ四sì部bù天tiān人rén大dà眾zhòng皆安坐已，於是賢護躬以自手持最妙食奉皆jiē安ān坐zuò已yǐ，於yú是shì賢xián護hù躬gōng以yǐ自zì手shǒu持chí最zuì妙miào食shí奉fèng上世尊；世尊受已，然後授與諸四部眾及與上shàng世shì尊zūn；

世shì尊zūn受shòu已yǐ，然rán後hòu授shòu與yǔ諸zhū四sì部bù眾zhòng及jí與yǔ一切天人大眾種種上妙香美味食，咸令自一yī切qiè天tiān人rén大dà眾zhòng種zhǒng種zhǒng上shàng妙miào香xiāng美měi味wèi食shí，咸xián令lìng自zì恣，悉皆豐滿。如是，一切飯食斯畢，澡手、漱口，乃恣zì，悉xī皆jiē豐fēng滿mǎn。如rú是shì，一yī切qiè飯fàn食shí斯sī畢bì，澡zǎo手shǒu、漱shù口kǒu，乃nǎi至洗滌鉢器、持舉皆竟，賢護於是別置小座，至zhì洗xǐ滌dí鉢bō器qì、持chí舉jǔ皆jiē竟jìng，賢xián護hù於yú是shì別bié置zhì小xiǎo座zuò，在世尊前頭面頂禮，然後退坐一心瞻仰。爾在zài世shì尊zūn前qián頭tóu面miàn頂dǐng禮lǐ，然rán後hòu退tuì坐zuò一yī心xīn瞻zhān仰yǎng。

爾ěr時，世尊即為賢護菩薩及寶德離車子、善商時shí，世shì尊zūn即jí為wéi賢xián護hù菩pú薩sà及jí寶bǎo德dé離lí車jū子zǐ、善shàn商shāng主優婆塞伽訶岌多長者子、那羅達多摩納主zhǔ優yōu婆pó塞sāi伽jiā訶hē岌jí多duō長zhǎng者zhě子zǐ、那nà羅luó達dá多duō摩mó納nà等，乃至四部天人大眾等，如應說法令其解等děng，乃nǎi至zhì四sì部bù天tiān人rén大dà眾zhòng等děng，如rú應yīng說shuō法fǎ令lìng其qí解jiě知、開導慰喻令其歡喜，然後與諸比丘、比丘知zhī、開kāi導dǎo慰wèi喻yù令lìng其qí歡huān喜xǐ，然rán後hòu與yǔ諸zhū比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼、天人大眾歸還本所。時彼賢護菩薩後食尼ní、天tiān人rén大dà眾zhòng歸guī還huán本běn所suǒ。

時shí彼bǐ賢xián護hù菩pú薩sà後hòu食shí畢已，將諸眷屬、善友、知識及百千眾左右圍畢bì已yǐ，將jiāng諸zhū眷juàn屬shǔ、善shàn友yǒu、知zhī識shí及jí百bǎi千qiān眾zhòng左zuǒ右yòu圍wéi繞，至世尊所恭敬禮拜，退坐一面，胡跪合掌繞rào，至zhì世shì尊zūn所suǒ恭gōng敬jìng禮lǐ拜bài，退tuì坐zuò一yī面miàn，胡hú跪guì合hé掌zhǎng而白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩具足幾法當能而ér白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú幾jī法fǎ當dāng能néng證此現前三昧？」佛言：「賢護！菩薩若能成就五證zhèng此cǐ現xiàn前qián三sān昧mèi？」

佛fó言yán：「賢xián護hù！菩pú薩sà若ruò能néng成chéng就jiù五wǔ法則便得此現前三昧。何等為五？所謂：一者、法fǎ則zé便biàn得dé此cǐ現xiàn前qián三sān昧mèi。

何hé等děng為wéi五wǔ？所suǒ謂wèi：一yī者zhě、具甚深忍，滅除至盡；二者、實無所盡、無有盡具jù甚shèn深shēn忍rěn，滅miè除chú至zhì盡jìn；

二èr者zhě、實shí無wú所suǒ盡jìn、無wú有yǒu盡jìn處；三者、本無有亂，滅除諸亂；四者、本無有垢，處chǔ；三sān者zhě、本běn無wú有yǒu亂luàn，滅miè除chú諸zhū亂luàn；

四sì者zhě、本běn無wú有yǒu垢gòu，滅除諸垢；五者、本無有塵，斷離諸塵。賢護！是滅miè除chú諸zhū垢gòu；五wǔ者zhě、本běn無wú有yǒu塵chén，斷duàn離lí諸zhū塵chén。

賢xián護hù！是shì為菩薩摩訶薩具足成就無生忍故而能得此為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú成chéng就jiù無wú生shēng忍rěn故gù而ér能néng得dé此cǐ現前三昧。「復次，賢護！菩薩摩訶薩復有五法現xiàn前qián三sān昧mèi。

「復fù次cì，賢xián護hù！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà復fù有yǒu五wǔ法fǎ能得三昧：一者、深厭諸有，不受諸行；二者、一能néng得dé三sān昧mèi：一yī者zhě、深shēn厭yàn諸zhū有yǒu，不bù受shòu諸zhū行xíng；

二èr者zhě、一yī切生處念菩提心；三者、所生常見諸佛、世尊；切qiè生shēng處chǔ念niàn菩pú提tí心xīn；三sān者zhě、所suǒ生shēng常cháng見jiàn諸zhū佛fó、世shì尊zūn；

四者、終不躭著陰界諸入；五者、終不愛著受四sì者zhě、終zhōng不bù躭dān著zhù陰yīn界jiè諸zhū入rù；五wǔ者zhě、終zhōng不bù愛ài著zhù受shòu欲樂事。賢護！是為菩薩摩訶薩具足五法成欲yù樂lè事shì。

賢xián護hù！是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú五wǔ法fǎ成chéng