大方等大集經賢護分卷 2 · 大正藏 0881a

當得種姓及多聞，諸佛次第而演說。」當dāng得dé種zhǒng姓xìng及jí多duō聞wén，諸zhū佛fó次cì第dì而ér演yǎn說shuō。」

6觀察品大集經賢護分觀察品第六之一6觀guān察chá品pǐn大dà集jí經jīng賢xián護hù分fēn觀guān察chá品pǐn第dì六liù之zhī一yī

爾時，世尊復告賢護菩薩言：「賢護！若諸菩薩爾ěr時shí，世shì尊zūn復fù告gào賢xián護hù菩pú薩sà言yán：「賢xián護hù！若ruò諸zhū菩pú薩sà摩訶薩即欲思惟此三昧者，當云何思？賢護！摩mó訶hē薩sà即jí欲yù思sī惟wéi此cǐ三sān昧mèi者zhě，當dāng云yún何hé思sī？

賢xián護hù！彼諸菩薩欲思惟者，即應當作如是思惟：『如彼bǐ諸zhū菩pú薩sà欲yù思sī惟wéi者zhě，即jí應yīng當dāng作zuò如rú是shì思sī惟wéi：『如rú我世尊今者現在天人眾中宣說法要。』賢護！我wǒ世shì尊zūn今jīn者zhě現xiàn在zài天tiān人rén眾zhòng中zhōng宣xuān說shuō法fǎ要yào。』

賢xián護hù！菩薩如是一心思惟諸佛、如來坐師子座宣菩pú薩sà如rú是shì一yī心xīn思sī惟wéi諸zhū佛fó、如rú來lái坐zuò師shī子zǐ座zuò宣xuān說正法，具足成就一切相好，最妙、最極，殊特說shuō正zhèng法fǎ，具jù足zú成chéng就jiù一yī切qiè相xiāng好hǎo，最zuì妙miào、最zuì極jí，殊shū特tè端嚴，樂觀無厭。「如是，觀察諸大人相，於一一端duān嚴yán，樂lè觀guān無wú厭yàn。

「如rú是shì，觀guān察chá諸zhū大dà人rén相xiāng，於wū一yī一yī相應當至心，即得明了見諸如來、應、等正覺；既相xiāng應yīng當dāng至zhì心xīn，即jí得dé明míng了le見jiàn諸zhū如rú來lái、應yīng、等děng正zhèng覺jué；既jì得見已，當先諮問不見頂相；既得問已，然後得dé見jiàn已yǐ，當dāng先xiān諮zī問wèn不bù見jiàn頂dǐng相xiāng；

既jì得dé問wèn已yǐ，然rán後hòu次第遍觀諸相，皆令明了。「如是觀已更復思次cì第dì遍biàn觀guān諸zhū相xiāng，皆jiē令lìng明míng了le。「如rú是shì觀guān已yǐ更gèng復fù思sī惟：『諸佛、如來眾相微妙是為希有，願我未來惟wéi：『諸zhū佛fó、如rú來lái眾zhòng相xiāng微wēi妙miào是shì為wéi希xī有yǒu，願yuàn我wǒ未wèi來lái還得如是具足成就諸妙相身、願我未來亦還huán得dé如rú是shì具jù足zú成chéng就jiù諸zhū妙miào相xiāng身shēn、願yuàn我wǒ未wèi來lái亦yì得如是清淨禁戒具足威儀、願我未來亦得得dé如rú是shì清qīng淨jìng禁jìn戒jiè具jù足zú威wēi儀yí、願yuàn我wǒ未wèi來lái亦yì得dé如是具足三昧、願我未來亦得如是具足智如rú是shì具jù足zú三sān昧mèi、願yuàn我wǒ未wèi來lái亦yì得dé如rú是shì具jù足zú智zhì慧、願我未來亦得如是具足解脫、願我未來慧huì、願yuàn我wǒ未wèi來lái亦yì得dé如rú是shì具jù足zú解jiě脫tuō、願yuàn我wǒ未wèi來lái亦得如是解脫知見，願我未來成滿如是諸亦yì得dé如rú是shì解jiě脫tuō知zhī見jiàn，願yuàn我wǒ未wèi來lái成chéng滿mǎn如rú是shì諸zhū相身已，即得成就阿耨多羅三藐三菩提；既相xiāng身shēn已yǐ，即jí得dé成chéng就jiù阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí；

既jì成佛已，亦當如是處彼天人大眾之中具足成chéng佛fó已yǐ，亦yì當dāng如rú是shì處chǔ彼bǐ天tiān人rén大dà眾zhòng之zhī中zhōng具jù足zú宣說如斯妙法。』「菩薩如是具足觀察諸佛、如宣xuān說shuō如rú斯sī妙miào法fǎ。』「菩pú薩sà如rú是shì具jù足zú觀guān察chá諸zhū佛fó、如rú來乃至成就一切種已，復應更作如是思惟：來lái乃nǎi至zhì成chéng就jiù一yī切qiè種zhǒng已yǐ，復fù應yīng更gèng作zuò如rú是shì思sī惟wéi：『是中何者是我？誰為我所法？誰能得成諸佛『是shì中zhōng何hé者zhě是shì我wǒ？

誰shuí為wéi我wǒ所suǒ法fǎ？誰shuí能néng得dé成chéng諸zhū佛fó菩提？為身得耶？為心得耶？若身得者，是身頑菩pú提tí？

為wéi身shēn得dé耶yē？為wéi心xīn得dé耶yē？

若ruò身shēn得dé者zhě，是shì身shēn頑wán騃，無覺、無知，猶如草木、石壁、鏡像，然彼菩提騃sì，無wú覺jué、無wú知zhī，猶yóu如rú草cǎo木mù、石shí壁bì、鏡jìng像xiàng，然rán彼bǐ菩pú提tí無色、無形，非像、非相，不可見知、不可觸證，云無wú色sè、無wú形xíng，非fēi像xiàng、非fēi相xiāng，不bù可kě見jiàn知zhī、不bù可kě觸chù證zhèng，云yún何更以頑騃、無知、無見、無識、無所分別、無作何hé更gèng以yǐ頑wán騃sì、無wú知zhī、無wú見jiàn、無wú識shí、無wú所suǒ分fēn別bié、無wú作zuò之身得彼菩提？菩提如是，既無形色、非相、非之zhī身shēn得dé彼bǐ菩pú提tí？菩pú提tí如rú是shì，既jì無wú形xíng色sè、非fēi相xiāng、非fēi像，不可見知、不可觸證，誰復於中而行證者？像xiàng，不bù可kě見jiàn知zhī、不bù可kě觸chù證zhèng，誰shuí復fù於wū中zhōng而ér行xíng證zhèng者zhě？