大方等大集經賢護分卷 2 · 大正藏 0877a

得。「如是，賢護！有諸菩薩——若在家、若出家——若從得dé。「如rú是shì，賢xián護hù！

有yǒu諸zhū菩pú薩sà——若ruò在zài家jiā、若ruò出chū家jiā——若ruò從cóng他聞有佛、世尊，隨何方所，即向彼方至心頂他tā聞wén有yǒu佛fó、世shì尊zūn，隨suí何hé方fāng所suǒ，即jí向xiàng彼bǐ方fāng至zhì心xīn頂dǐng禮，欲見彼佛正念不亂，應念即見彼佛形像——禮lǐ，欲yù見jiàn彼bǐ佛fó正zhèng念niàn不bù亂luàn，應yīng念niàn即jí見jiàn彼bǐ佛fó形xíng像xiàng——或如瑠璃、或純金色——亦復如是。「復次，賢護！譬或huò如rú瑠liú璃lí、或huò純chún金jīn色sè——亦yì復fù如rú是shì。「復fù次cì，賢xián護hù！

譬pì如比丘修不淨觀，見新死屍形色始變——或青、如rú比bǐ丘qiū修xiū不bù淨jìng觀guān，見jiàn新xīn死sǐ屍shī形xíng色sè始shǐ變biàn——或huò青qīng、或黃、或黑、或赤——或時膖脹、或已爛壞，膿、血俱或huò黃huáng、或huò黑hēi、或huò赤chì——或huò時shí膖pāng脹zhàng、或huò已yǐ爛làn壞huài，膿nóng、血xuè俱jù流、蟲獸食噉、肉盡骨白其色如珂，如是乃至流liú、蟲chóng獸shòu食shí噉dàn、肉ròu盡jìn骨gǔ白bái其qí色sè如rú珂kē，如rú是shì乃nǎi至zhì觀骨離散。而彼骨散無所從來、亦無所去，唯觀guān骨gǔ離lí散sàn。而ér彼bǐ骨gǔ散sàn無wú所suǒ從cóng來lái、亦yì無wú所suǒ去qù，唯wéi心所作，還見自心。「如是，賢護！若諸菩薩欲得心xīn所suǒ作zuò，還huán見jiàn自zì心xīn。

「如rú是shì，賢xián護hù！若ruò諸zhū菩pú薩sà欲yù得dé成就彼念諸佛現前三昧，隨何方所，先念欲成chéng就jiù彼bǐ念niàn諸zhū佛fó現xiàn前qián三sān昧mèi，隨suí何hé方fāng所suǒ，先xiān念niàn欲yù見彼佛、世尊，隨所念處即見如來。何以故？因見jiàn彼bǐ佛fó、世shì尊zūn，隨suí所suǒ念niàn處chǔ即jí見jiàn如rú來lái。

何hé以yǐ故gù？因yīn緣三昧得見如來。得見彼佛有三因緣。何者緣yuán三sān昧mèi得dé見jiàn如rú來lái。

得dé見jiàn彼bǐ佛fó有yǒu三sān因yīn緣yuán。何hé者zhě為三？一者、緣此三昧，二者、彼佛加持，三者、自為wéi三sān？

一yī者zhě、緣yuán此cǐ三sān昧mèi，二èr者zhě、彼bǐ佛fó加jiā持chí，三sān者zhě、自zì善根熟。具足如是三因緣故，即得明見彼諸善shàn根gēn熟shú。具jù足zú如rú是shì三sān因yīn緣yuán故gù，即jí得dé明míng見jiàn彼bǐ諸zhū如來、應供、等正覺，亦復如是。「復次，賢護！如如rú來lái、應yīng供gòng、等děng正zhèng覺jué，亦yì復fù如rú是shì。

「復fù次cì，賢xián護hù！如rú人盛壯，容貌端嚴，欲觀己形美、惡、好、醜，即便人rén盛shèng壯zhuàng，容róng貌mào端duān嚴yán，欲yù觀guān己jǐ形xíng美měi、惡è、好hǎo、醜chǒu，即jí便biàn取器，盛彼清油、或持淨水、或取水精、或執明取qǔ器qì，盛shèng彼bǐ清qīng油yóu、或huò持chí淨jìng水shuǐ、或huò取qǔ水shuǐ精jīng、或huò執zhí明míng鏡，用是四物觀己面像，善、惡、好、醜顯現分明。鏡jìng，用yòng是shì四sì物wù觀guān己jǐ面miàn像xiàng，善shàn、惡è、好hǎo、醜chǒu顯xiǎn現xiàn分fēn明míng。

賢護！於意云何？彼所見像，於此油、水、水精、明賢xián護hù！於wū意yì云yún何hé？

彼bǐ所suǒ見jiàn像xiàng，於wū此cǐ油yóu、水shuǐ、水shuǐ精jīng、明míng鏡四處現時，是為先有耶？」賢護答言：「不也。」曰：鏡jìng四sì處chǔ現xiàn時shí，是shì為wéi先xiān有yǒu耶yē？」賢xián護hù答dá言yán：「不bù也yě。」

曰yuē：「是豈本無耶？」答言：「不也。」曰：「是為在內耶？」答言：「是shì豈qǐ本běn無wú耶yē？」答dá言yán：「不bù也yě。」

曰yuē：「是shì為wéi在zài內nèi耶yē？」答dá言yán：「不也。」曰：「是豈在外耶？」答言：「不也。世尊！唯彼「不bù也yě。」

曰yuē：「是shì豈qǐ在zài外wài耶yē？」答dá言yán：「不bù也yě。

世shì尊zūn！唯wéi彼bǐ油、水、精、鏡諸物清明，無濁、無滓，其形在前油yóu、水shuǐ、精jīng、鏡jìng諸zhū物wù清qīng明míng，無wú濁zhuó、無wú滓zǐ，其qí形xíng在zài前qián彼像隨現，而彼現像不從四物出、亦非餘處彼bǐ像xiàng隨suí現xiàn，而ér彼bǐ現xiàn像xiàng不bù從cóng四sì物wù出chū、亦yì非fēi餘yú處chǔ來，非自然有、非人造作。當知彼像無所從來、來lái，非fēi自zì然rán有yǒu、非fēi人rén造zào作zuò。

當dāng知zhī彼bǐ像xiàng無wú所suǒ從cóng來lái、亦無所去，無生、無滅、無有住所。」時彼賢護如亦yì無wú所suǒ去qù，無wú生shēng、無wú滅miè、無wú有yǒu住zhù所suǒ。」時shí彼bǐ賢xián護hù如rú是答已，佛言：「賢護！如是如是。如汝所說，諸物是shì答dá已yǐ，佛fó言yán：「賢xián護hù！

如rú是shì如rú是shì。如rú汝rǔ所suǒ說shuō，諸zhū物wù清淨，彼色明朗，影像自現，不用多功。菩薩亦清qīng淨jìng，彼bǐ色sè明míng朗lǎng，影yǐng像xiàng自zì現xiàn，不bù用yòng多duō功gōng。

菩pú薩sà亦yì爾，一心善思見諸如來，見已即住，住已問義，爾ěr，一yī心xīn善shàn思sī見jiàn諸zhū如rú來lái，見jiàn已yǐ即jí住zhù，住zhù已yǐ問wèn義yì，