大方等大集經賢護分
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0879b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2230 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 闍那崛多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
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卷目录 · 5 卷卷 2 · 大正藏 0879b
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我的选文欲,信甚深法、能多受聞,得深智忍、常行慈悲,然而斯等信根深固得是三昧。得三昧已,遊諸方國,為他廣說、解釋義理,常作是願:『令此菩薩念佛三昧甚深經典廣行流布、常住於世。』
「或有眾生善根微薄、福德尠少,過去未曾親近諸佛、供養承事、聽聞正法,但為我慢所降、嫉妬所導、利養所覆、名聞所牽,廣行放逸、不持戒善、常樂亂心、不修禪定,遠離經教、不求多聞,未遇善師、唯逢惡友。
斯人如是,聞此三昧誹謗輕毀、無一信心、謂為不實、志性頑愚、意無開解。復作是言:『如斯經典非佛所說,乃是世間鈍根比丘愚癡邪見、自作文章、嚴飾詞句。
若處眾中應如是說、亦如是教:「汝諸眾生當知,今此修多羅典非佛所說。」』如是癡人不知親近諸佛、世尊,不種善根、不修供養,習近惡友、多作眾惡,當知是人遠離無上深妙法寶,永失無上最勝法利也。」
佛告賢護:「吾復語汝:我今現在一切世間梵、魔、沙門、婆羅門及諸天人、阿脩羅等諸大眾前宣說如是妙三昧時,若彼善男子、善女人聞已隨喜讀誦、受持念佛三昧,思惟信解、最以為真,發如是言:『是為真實諸佛說者。』
當知彼人所獲福聚不可思議。「賢護!
若復有諸善男子、善女人持滿三千大千世界種種珍寶以用供養一切諸佛、如來、應供、等正覺,所得功德雖為廣大,然望持經所獲福聚,百千萬分不及其一,乃至更以無量無邊阿僧祇諸福德聚亦不及一。」
爾時,世尊為重明此義而說偈言:「邪曲愚惑人,放逸根不熟,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 416
- 藏经版页
- 0879b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。