史多天，以一生補處菩薩在彼天故。「復次，此史多天，以一生補處菩薩在彼天故。「復次，此一生補處菩薩住彼天宮，有十種頂法。何者一生補處菩薩住彼天宮，有十種頂法。
何者為十？所謂：一切波羅蜜中，般若波羅蜜多而為十？所謂：一切波羅蜜中，般若波羅蜜多而為其頂；一切神通之中，不退神通而為其頂；為其頂；
一切神通之中，不退神通而為其頂；一切地中，唯灌頂地而為其頂；一切菩提分一切地中，唯灌頂地而為其頂；
一切菩提分法之中，不退正見勝三摩地而為其頂；一切法之中，不退正見勝三摩地而為其頂；一切無礙解中，義辯無礙而為其頂；一切智中，無礙解中，義辯無礙而為其頂；
一切智中，無著、無礙智而為其頂；一切根中，知上、中、下無著、無礙智而為其頂；一切根中，知上、中、下根無礙智而為其頂；一切力無畏中，照耀隨根無礙智而為其頂；
一切力無畏中，照耀隨入智而為其頂；一切眼中，佛眼觀察一切佛入智而為其頂；一切眼中，佛眼觀察一切佛法，了如掌內而為其頂；坐菩提場中當成正法，了如掌內而為其頂；
坐菩提場中當成正覺，一剎那心相應正慧而為其頂。是為十種覺，一剎那心相應正慧而為其頂。是為十種頂法之相，應隨念之。若菩薩得是念已，見頂法之相，應隨念之。
若菩薩得是念已，見則不亂隨眠纏，不亂作意戲論，不亂於如是則不亂隨眠纏，不亂作意戲論，不亂於如是類。念無垢濁，應當如是隨念彼天。善男子！類。念無垢濁，應當如是隨念彼天。
善男子！是名菩薩佛所印可天隨念。是名菩薩佛所印可天隨念。
「善男子！云何菩薩所行諸行等於涅槃？涅槃「善男子！云何菩薩所行諸行等於涅槃？
涅槃名寂靜，悉除一切煩惱，滅一切受，離一切所名寂靜，悉除一切煩惱，滅一切受，離一切所緣，出蘊、處、界，即彼正士獲得涅槃平等。以本緣，出蘊、處、界，即彼正士獲得涅槃平等。以本願力遊戲大悲，方便智慧得如來加持故，善願力遊戲大悲，方便智慧得如來加持故，善修智慧意樂清淨，住於如幻妙三摩地，悉知修智慧意樂清淨，住於如幻妙三摩地，悉知有情煩惱生死皆如幻化，示現受生，由此能有情煩惱生死皆如幻化，示現受生，由此能斷諸生死縛，無所染污，名曰涅槃。既得自在，斷諸生死縛，無所染污，名曰涅槃。
既得自在，不生而生，無所不生亦無所生，常在涅槃不不生而生，無所不生亦無所生，常在涅槃不斷生死，而成熟有情無有休息。善男子！此名斷生死，而成熟有情無有休息。善男子！
此名菩薩大悲方便雙智慧門。若菩薩住此門者，菩薩大悲方便雙智慧門。若菩薩住此門者，獲得涅槃平等行菩薩行。「善男子！云何菩薩，獲得涅槃平等行菩薩行。
「善男子！云何菩薩，善知一切有情行相？善男子！菩薩有八萬四善知一切有情行相？
善男子！菩薩有八萬四千行，是於根本鄔馱南句。有情行相，無量差千行，是於根本鄔馱南句。
有情行相，無量差
下页续读