諸惑結猶若虛空，修行忍辱得清淨故；離所諸惑結猶若虛空，修行忍辱得清淨故；離所觀境猶若虛空，修行忍辱得清淨故；觀諸法觀境猶若虛空，修行忍辱得清淨故；
觀諸法性不生、不滅猶若虛空，修行忍辱得清淨故；性不生、不滅猶若虛空，修行忍辱得清淨故；於色、無色以慈遍緣猶若虛空，修行忍辱得於色、無色以慈遍緣猶若虛空，修行忍辱得清淨故。是為菩薩成就八法，能淨修行忍辱清淨故。
是為菩薩成就八法，能淨修行忍辱波羅蜜多猶若虛空。「善男子！復有八法，能諦波羅蜜多猶若虛空。「善男子！
復有八法，能諦觀察修行忍辱波羅蜜多。云何為八？所謂性觀察修行忍辱波羅蜜多。云何為八？
所謂性空忍辱，不壞諸見故；無相忍辱，不遣於相故；空忍辱，不壞諸見故；無相忍辱，不遣於相故；
無願忍辱，不捨菩提故；無行忍辱，不盡有為無願忍辱，不捨菩提故；無行忍辱，不盡有為故；無生忍辱，不住無為故；無起忍辱，不住生故；
無生忍辱，不住無為故；無起忍辱，不住生滅故；無有情忍辱，不壞體性故；如如忍辱，不滅故；
無有情忍辱，不壞體性故；如如忍辱，不壞三世故。如是，善男子！是為八種諦察法忍壞三世故。
如是，善男子！是為八種諦察法忍能修忍辱波羅蜜多。「又，善男子！行忍辱波羅能修忍辱波羅蜜多。
「又，善男子！行忍辱波羅蜜多時，若有毀罵於我，我當忍受，名我忍辱，蜜多時，若有毀罵於我，我當忍受，名我忍辱，非忍辱波羅蜜多。若見罵者及以罵法，我當非忍辱波羅蜜多。
若見罵者及以罵法，我當忍受，名我忍辱，非忍辱波羅蜜多。住無諍行忍受，名我忍辱，非忍辱波羅蜜多。住無諍行是音聲忍辱，非忍辱波羅蜜多。作是加行彼是音聲忍辱，非忍辱波羅蜜多。
作是加行彼我俱空，思惟忍受彼我無常，思惟忍受，此名我俱空，思惟忍受彼我無常，思惟忍受，此名施設忍辱，非忍辱波羅蜜多。善男子！都不見施設忍辱，非忍辱波羅蜜多。善男子！
都不見有能行、所行。譬如大娑羅林，若復有人手持有能行、所行。譬如大娑羅林，若復有人手持利斧，入彼林中斫其枝葉，彼樹終無一念之利斧，入彼林中斫其枝葉，彼樹終無一念之心，彼為能斫、此為所斫，不生憎愛。善男子！菩心，彼為能斫、此為所斫，不生憎愛。
善男子！菩薩摩訶薩行忍辱波羅蜜多時，亦復如是無薩摩訶薩行忍辱波羅蜜多時，亦復如是無有憎愛，無能分別、無所分別，是為菩薩修行有憎愛，無能分別、無所分別，是為菩薩修行忍辱波羅蜜多猶若虛空。」爾時，世尊說伽他忍辱波羅蜜多猶若虛空。」
爾時，世尊說伽他曰：曰：「盡智無生清淨忍，於境不染意成就；「盡智無生清淨忍，於境不染意成就；內、外寂靜無所依，心淨忍辱虛空等。內、外寂靜無所依，心淨忍辱虛空等。
是身如影、如草木，心形如幻無真實；是身如影、如草木，心形如幻無真實；
下页续读