悟於無量有情性，不滯於生及不生；悟於無量有情性，不滯於生及不生；能以無邊精進心，常習度生諸淨法。能以無邊精進心，常習度生諸淨法。
「善男子！云何菩薩修行禪定波羅蜜多猶若虛「善男子！云何菩薩修行禪定波羅蜜多猶若虛空？若菩薩成就四法，修行禪定波羅蜜多猶空？
若菩薩成就四法，修行禪定波羅蜜多猶若虛空。云何為四？所謂：安心於內，內心無所若虛空。云何為四？
所謂：安心於內，內心無所見；制心於外，外心無所得；由自心平等故，知見；制心於外，外心無所得；
由自心平等故，知一切有情心亦平等；彼心及平等思惟，證知一切有情心亦平等；彼心及平等思惟，證知皆如幻化。是為菩薩成就四法，修行禪定波皆如幻化。
是為菩薩成就四法，修行禪定波羅蜜多猶若虛空。「復次，善男子！若菩薩成就羅蜜多猶若虛空。「復次，善男子！
若菩薩成就八法，能淨修行禪定波羅蜜多。云何為八？所八法，能淨修行禪定波羅蜜多。云何為八？
所謂：不依蘊而修禪定；不依處而修禪定；不依謂：不依蘊而修禪定；不依處而修禪定；
不依界而修禪定；不依現世而修禪定；不依他世界而修禪定；不依現世而修禪定；
不依他世而修禪定；不依欲界而修禪定；不依色界而而修禪定；不依欲界而修禪定；
不依色界而修禪定；不依無色界而修禪定。是為菩薩成修禪定；不依無色界而修禪定。
是為菩薩成就八法，能淨修行禪定波羅蜜多猶若虛空。就八法，能淨修行禪定波羅蜜多猶若虛空。「復次，善男子！菩薩以專注心禪定清淨。云何「復次，善男子！
菩薩以專注心禪定清淨。云何專注？於法名字不除、不加，無變異、無差別，無專注？
於法名字不除、不加，無變異、無差別，無損、無益，無取、無捨，無暗、無明，無分別、非不分損、無益，無取、無捨，無暗、無明，無分別、非不分別，無想、無作意，無一、無二亦無無一二，無動、別，無想、無作意，無一、無二亦無無一二，無動、無思、無戲論，無積聚亦無無積聚，不思惟一無思、無戲論，無積聚亦無無積聚，不思惟一切相，心無所住，名為專注。專注心不流散，於切相，心無所住，名為專注。
專注心不流散，於色、眼、色識遠離故自相清淨；觀行專注心不色、眼、色識遠離故自相清淨；觀行專注心不流散，於聲、耳、聲識遠離故自相清淨；專注心流散，於聲、耳、聲識遠離故自相清淨；
專注心不流散，於香、鼻、香識遠離故自相清淨；專注不流散，於香、鼻、香識遠離故自相清淨；專注心不流散，於味、舌、味識遠離故自相清淨；專心不流散，於味、舌、味識遠離故自相清淨；
專注心不流散，於觸、身、觸識遠離故自相清淨；注心不流散，於觸、身、觸識遠離故自相清淨；專注心不流散，於法、意、法識遠離故自相清專注心不流散，於法、意、法識遠離故自相清淨。「善男子！譬如虛空，於劫燒時不為所燒，淨。
「善男子！譬如虛空，於劫燒時不為所燒，於水災時不為所濕。如是菩薩修習禪定，不於水災時不為所濕。
如是菩薩修習禪定，不
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