界即法、法即法界，無所不遍。若知我界即知界即法、法即法界，無所不遍。若知我界即知法界，法界、我界無有二故。所以者何？我清淨法界，法界、我界無有二故。
所以者何？我清淨故法界清淨，如是一切法清淨故。光顯容受故法界清淨，如是一切法清淨故。
光顯容受亦無容受，離於一切相無相故。無所安立，猶亦無容受，離於一切相無相故。無所安立，猶如虛空，名無礙智。由無礙智了一切法無所障如虛空，名無礙智。
由無礙智了一切法無所障礙，是為菩薩修行智慧猶如虛空。礙，是為菩薩修行智慧猶如虛空。「善男子！云何菩薩佛所印可佛隨念？所謂：念「善男子！
云何菩薩佛所印可佛隨念？所謂：念無漏戒，是戒佛隨念；一切法平等不散，是定無漏戒，是戒佛隨念；
一切法平等不散，是定佛隨念；一切法無所分別，是慧佛隨念；不住佛隨念；一切法無所分別，是慧佛隨念；
不住於二心，是解脫佛隨念；不著一切智，是解脫於二心，是解脫佛隨念；不著一切智，是解脫知見佛隨念；三世平等不動，是力佛隨念；不知見佛隨念；
三世平等不動，是力佛隨念；不住一切漏，是無所畏佛隨念；如是當念佛身住一切漏，是無所畏佛隨念；
如是當念佛身所有一切功德，皆是佛隨念，法界平等無所所有一切功德，皆是佛隨念，法界平等無所分別。「復次，佛隨念，念佛所有色自性清淨，由分別。「復次，佛隨念，念佛所有色自性清淨，由見色自性清淨故，無念智隨至，乃至受、想、行、見色自性清淨故，無念智隨至，乃至受、想、行、識，見識自性清淨故，無念智隨至。如是十二識，見識自性清淨故，無念智隨至。
如是十二處、十八界亦復如是。由一切法自性智故，最處、十八界亦復如是。由一切法自性智故，最殊勝慧一切作意，遠離一切見纏。遠離如是，殊勝慧一切作意，遠離一切見纏。
遠離如是，知色無垢濁，念無垢濁，是謂佛所印可佛隨知色無垢濁，念無垢濁，是謂佛所印可佛隨念。「復次，佛隨念，謂念於佛行、住、坐、臥一切威念。「復次，佛隨念，謂念於佛行、住、坐、臥一切威儀，不生執著；於佛說法、於佛寂嘿不生執著，儀，不生執著；
於佛說法、於佛寂嘿不生執著，亦不執著念與非念。所以者何？佛無念、無作亦不執著念與非念。所以者何？
佛無念、無作意、非色、非相、非法、非非法，由一切相緣慮不意、非色、非相、非法、非非法，由一切相緣慮不現行故。善男子！是名佛所印可佛隨念。現行故。善男子！
是名佛所印可佛隨念。「善男子！云何菩薩佛所印可法隨念？法名離「善男子！
云何菩薩佛所印可法隨念？法名離欲，於法無染故，亦無法隨念。法名無阿賴耶，欲，於法無染故，亦無法隨念。
法名無阿賴耶，於法無隱沒故，亦無法隨念。法名寂靜，以於法無隱沒故，亦無法隨念。法名寂靜，以無心、意、識染著故，亦無法隨念。法名無相，無心、意、識染著故，亦無法隨念。
法名無相，於法無隨相識故，亦無法隨念。法名無為，於法無隨相識故，亦無法隨念。法名無為，
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