定戒亦盡。所以者何？其定亂故。無色天子寂定戒亦盡。所以者何？
其定亂故。無色天子寂戒亦盡。所以者何？寂意荒故。其道迹學無戒亦盡。
所以者何？寂意荒故。
其道迹學無學羅漢戒亦有盡。所以者何？猗泥洹故。其緣學羅漢戒亦有盡。所以者何？
猗泥洹故。其緣覺戒亦復有盡。所以者何？無大哀故。」覺戒亦復有盡。
所以者何？無大哀故。」
阿差末謂舍利弗言：「唯菩薩戒獨不可盡。」舍阿差末謂舍利弗言：「唯菩薩戒獨不可盡。」舍利弗問：「以何等故戒不可盡？」阿差末曰：「其利弗問：「以何等故戒不可盡？」
阿差末曰：「其戒盡者，斯皆非戒；所以菩薩戒不可盡，其心戒盡者，斯皆非戒；所以菩薩戒不可盡，其心不捨一切智故，是正真戒，為不斷種故不可不捨一切智故，是正真戒，為不斷種故不可盡。何謂果實道果無盡？所言種者，謂菩薩心；盡。
何謂果實道果無盡？所言種者，謂菩薩心；
所云果實，則佛十力至不可盡；故曰菩薩戒所云果實，則佛十力至不可盡；故曰菩薩戒不可盡。」不可盡。」
阿差末謂舍利弗言：「菩薩忍辱亦不可盡，有阿差末謂舍利弗言：「菩薩忍辱亦不可盡，有三十二事。何謂三十二無盡？不著欲者，不三十二事。何謂三十二無盡？
不著欲者，不興此念：『是我妻子，身皆不犯、不令他犯。』是故興此念：『是我妻子，身皆不犯、不令他犯。』是故忍辱亦不可盡。不念眾惡、不恨一切，不恚眾忍辱亦不可盡。
不念眾惡、不恨一切，不恚眾生、不惟人惡，不與人諍、不忘助人，有所毀生、不惟人惡，不與人諍、不忘助人，有所毀擊亦不掩戲。自護身行，將護眾人，慎己心不擊亦不掩戲。自護身行，將護眾人，慎己心不隨，常思善德，無愛欲意，得莊嚴身，信作善隨，常思善德，無愛欲意，得莊嚴身，信作善惡當得報應，口不妄語，其心清淨。菩薩心強惡當得報應，口不妄語，其心清淨。
菩薩心強不捨一切，諦自思計心所念邪即覺知之，心不捨一切，諦自思計心所念邪即覺知之，心和柔軟，將護其心令惡不生。修清淨行生于和柔軟，將護其心令惡不生。修清淨行生于梵天，從天上下還在人間，具足德相眾好八梵天，從天上下還在人間，具足德相眾好八十，逮致和音猶如梵天。脫婬、怒、癡，不以惡十，逮致和音猶如梵天。
脫婬、怒、癡，不以惡顏、恚恨向人，所作功德未曾亡失，降伏外顏、恚恨向人，所作功德未曾亡失，降伏外學、眾邪異術，以捨眾病、不遭厄難，以順具足學、眾邪異術，以捨眾病、不遭厄難，以順具足諸佛道法，是為忍辱悉不可盡三十二事，是諸佛道法，是為忍辱悉不可盡三十二事，是菩薩忍辱。「何謂忍辱？若罵詈身，默不和之；若菩薩忍辱。「何謂忍辱？
若罵詈身，默不和之；若撾捶者，不念報之，是謂忍辱。所以者何？不撾捶者，不念報之，是謂忍辱。
所以者何？不見撾者、不覩己身、杖本空故。若有瞋者亦不見撾者、不覩己身、杖本空故。
若有瞋者亦不
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