不可盡。所施與者不可盡矣，其事廣大，所不可盡。所施與者不可盡矣，其事廣大，所施與者以得道處，無能動者、無能超踰，況復施與者以得道處，無能動者、無能超踰，況復施者？故不可盡。所施與者其心坦然，如一切施者？
故不可盡。所施與者其心坦然，如一切智故不可盡。」智故不可盡。」
舍利弗言：「善哉善哉！仁者阿差末嘆菩薩舍利弗言：「善哉善哉！仁者阿差末嘆菩薩施及不可盡，快哉乃爾。願欲受聽菩薩戒施及不可盡，快哉乃爾。
願欲受聽菩薩戒禁不可盡誼。」阿差末曰：「菩薩戒淨亦不可盡，禁不可盡誼。」阿差末曰：「菩薩戒淨亦不可盡，有六十四事。何謂六十四？菩薩行仁，不懷害有六十四事。
何謂六十四？菩薩行仁，不懷害心加于眾生，身亦不殺、不取人物、不犯他妻。心加于眾生，身亦不殺、不取人物、不犯他妻。
若見菩薩及向眾生，常行至誠未曾兩舌，有若見菩薩及向眾生，常行至誠未曾兩舌，有諍訟者常和解之，終無罵詈不為惡口。所諍訟者常和解之，終無罵詈不為惡口。所以者何？常有慚恥，所言護舌，不妄說事。於以者何？
常有慚恥，所言護舌，不妄說事。於一切人不念嫉妬，不興恚心向于眾生。所以一切人不念嫉妬，不興恚心向于眾生。
所以者何？由此能忍，後世端正。常正其心不事餘者何？由此能忍，後世端正。
常正其心不事餘學，恒抱悅心在於佛道。所以者何？其心清學，恒抱悅心在於佛道。所以者何？
其心清淨，無有塵垢，愛樂佛法，所以然者，解無異淨，無有塵垢，愛樂佛法，所以然者，解無異法能出上者，至心在道用慈仁故。「若見沙門、法能出上者，至心在道用慈仁故。「若見沙門、梵志，輒以五體而自歸禮。何謂為五？兩手、兩梵志，輒以五體而自歸禮。
何謂為五？兩手、兩膝及其頭腦，稽首足下。所以者何？因得佛膝及其頭腦，稽首足下。
所以者何？因得佛道一切歸故。心常柔軟，見人犯非慎己不為，道一切歸故。
心常柔軟，見人犯非慎己不為，所不缺戒，無有聲聞、緣覺心故。於諸犯戒而所不缺戒，無有聲聞、緣覺心故。於諸犯戒而無所犯。所以者何？後世不欲生在於魚獵、無所犯。
所以者何？後世不欲生在於魚獵、愚闇家故。常修精進而不懈怠。所以者何？愚闇家故。
常修精進而不懈怠。所以者何？
不與邪惡共從事故，戒禁完具未曾闕漏。「親不與邪惡共從事故，戒禁完具未曾闕漏。「親近智德解深法者，不違遠故；篤信禁戒，所近智德解深法者，不違遠故；
篤信禁戒，所奉正故；順戒如法，一切眾生皆歌嘆故；其護奉正故；順戒如法，一切眾生皆歌嘆故；
其護戒禁清徹至真，本心快故；行持戒要無能傳戒禁清徹至真，本心快故；行持戒要無能傳非說其瑕穢，無邪心故；其戒完具，不復迷非說其瑕穢，無邪心故；
其戒完具，不復迷惑，從六衰故。所奉戒行莫不宣聞諸佛正覺惑，從六衰故。所奉戒行莫不宣聞諸佛正覺
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