之所知故；戒無所求，如己樂故；戒知止足，無之所知故；戒無所求，如己樂故；
戒知止足，無所貪故；其戒純淑不雜眾惡，身意坦然無所所貪故；其戒純淑不雜眾惡，身意坦然無所樂故；常好閑居，未曾喜樂於眾閙故；戒能備樂故；
常好閑居，未曾喜樂於眾閙故；戒能備悉如道法訓，不從他人有所受故。「謹慎禁戒，悉如道法訓，不從他人有所受故。
「謹慎禁戒，不以好服而為綺飾，德無能逮，誓如本願。不不以好服而為綺飾，德無能逮，誓如本願。不以甘美而亂意也。所以者何？以有道力制眾以甘美而亂意也。
所以者何？以有道力制眾惡故。所行如戒，諸天人民莫不悅故。行慈心惡故。
所行如戒，諸天人民莫不悅故。行慈心戒，護眾生故；修悲哀戒，忍眾苦故；遵于護戒，戒，護眾生故；
修悲哀戒，忍眾苦故；遵于護戒，不懈怠故；以等心戒，為一切眾任於善惡，不懈怠故；
以等心戒，為一切眾任於善惡，無二心故。常察禁戒不為損耗，不聽其心為無二心故。常察禁戒不為損耗，不聽其心為馳騁故；戒不念惡、不傳人非，護一切故；堅執馳騁故；
戒不念惡、不傳人非，護一切故；堅執持戒，不聽其意隨所欲故。順布施戒，養育一持戒，不聽其意隨所欲故。
順布施戒，養育一切眾生之故；為忍辱戒，不起心故；志精進戒，切眾生之故；為忍辱戒，不起心故；
志精進戒，不迴轉故；禪思之戒，得安定故；奉智慧戒，博不迴轉故；禪思之戒，得安定故；
奉智慧戒，博聽正義無厭足故。「修廣聞戒，覺要法故；隨善聽正義無厭足故。「修廣聞戒，覺要法故；
隨善師戒，達諸法故；捨惡師戒，離眾邪學、不真路師戒，達諸法故；捨惡師戒，離眾邪學、不真路故；無猗身戒，知諸萬物皆無常故；不貪命戒，故；
無猗身戒，知諸萬物皆無常故；不貪命戒，其功德業如紫金故；無悔恨戒，其意淨故；無其功德業如紫金故；
無悔恨戒，其意淨故；無虛飾戒，學清淨故。不煩苛戒，其意鮮明無垢虛飾戒，學清淨故。
不煩苛戒，其意鮮明無垢濁故；不焦然戒，不燒身故；不迷惑戒，不隨欲濁故；不焦然戒，不燒身故；
不迷惑戒，不隨欲故；不危燒戒，無所害故；無抵突戒，心不亂故；不危燒戒，無所害故；
無抵突戒，心不亂故；伏心之戒，意無誤故；通寂靜戒，不為俗業故；伏心之戒，意無誤故；
通寂靜戒，不為俗業之所廢故；順真正戒，智如教故。具諸願戒，本之所廢故；順真正戒，智如教故。
具諸願戒，本清淨故。如如來戒。所以者何？隨本要故。如清淨故。如如來戒。
所以者何？隨本要故。
如佛定戒，常懷等心度眾生故。從一切智入道佛定戒，常懷等心度眾生故。從一切智入道門戒。所以者何？不抱恨故。是為菩薩六十四門戒。
所以者何？不抱恨故。
是為菩薩六十四事清淨禁戒而不可盡。」事清淨禁戒而不可盡。」阿差末菩薩復謂舍利弗言：「菩薩復有淨戒：阿差末菩薩復謂舍利弗言：「菩薩復有淨戒：不自貪身、不念一切，不想我人、不計壽命，不不自貪身、不念一切，不想我人、不計壽命，不
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