等哀。「菩薩所學則以三事淨身、口、心，終不傳等哀。「菩薩所學則以三事淨身、口、心，終不傳惡，未曾念邪愚憃之業。菩薩雖學獨步無師惡，未曾念邪愚憃之業。
菩薩雖學獨步無師亦不自大，其所學意不捨普智，諸通敏慧攬亦不自大，其所學意不捨普智，諸通敏慧攬諸佛法、菩薩之業。在人所求不逆其心，無所諸佛法、菩薩之業。在人所求不逆其心，無所短乏，致一切法而得自在。又習悔過，身有短乏，致一切法而得自在。
又習悔過，身有罪惡未曾藏匿，用無量福勸助功德。菩薩修罪惡未曾藏匿，用無量福勸助功德。菩薩修學讚勸諸佛頒宣道義，奉習勤學正士之法；學讚勸諸佛頒宣道義，奉習勤學正士之法；
所以學此正士之法，欲成覺故。其心堅固，所以學此正士之法，欲成覺故。其心堅固，不捨弘誓無極德鎧，所以不捨，欲化一切眾不捨弘誓無極德鎧，所以不捨，欲化一切眾生之故。」阿差末菩薩謂舍利弗：「菩薩有四為生之故。」
阿差末菩薩謂舍利弗：「菩薩有四為不可盡。何謂為四？一曰、開示之心，二曰、法不可盡。何謂為四？
一曰、開示之心，二曰、法施，三曰、訓誨眾生，四曰、積累功德；是為四。施，三曰、訓誨眾生，四曰、積累功德；是為四。
「復有四：一曰、習在閑居山巖獨處，有施多少「復有四：一曰、習在閑居山巖獨處，有施多少趣足而已；二曰、於眾功德而無厭足；三曰、博趣足而已；二曰、於眾功德而無厭足；
三曰、博學不惓；四曰、所願智慧不以為勞；是為四。學不惓；四曰、所願智慧不以為勞；
是為四。「復有四：一曰、校計規度，二曰、思惟本末，三曰、「復有四：一曰、校計規度，二曰、思惟本末，三曰、智慮通達，四曰、所念普具；是為四。「復有四：智慮通達，四曰、所念普具；
是為四。「復有四：一曰、離于眾惡而修上脫，二曰、其上脫者是一曰、離于眾惡而修上脫，二曰、其上脫者是菩薩教，三曰、解諸惡本，四曰、念于微妙無上菩薩教，三曰、解諸惡本，四曰、念于微妙無上之脫；是為四。「復有四事：一曰、解於五陰，二之脫；
是為四。「復有四事：一曰、解於五陰，二曰、曉於四大——地、水、火、風，三曰、了六衰之原，四曰、曉於四大——地、水、火、風，三曰、了六衰之原，四曰、其所覩見十二因緣無有邊際；是為四。「復曰、其所覩見十二因緣無有邊際；
是為四。「復有四事：一曰、無常生死之語而不可盡，二曰、有四事：一曰、無常生死之語而不可盡，二曰、苦痛之教，三曰、無吾我訓，四曰、寂寞無為之苦痛之教，三曰、無吾我訓，四曰、寂寞無為之業亦不可盡；是為四。」阿差末謂舍利弗：「舉要業亦不可盡；
是為四。」阿差末謂舍利弗：「舉要言之，諸菩薩學皆近佛道。以是之故，分別道言之，諸菩薩學皆近佛道。
以是之故，分別道俗悉不可盡。」俗悉不可盡。」阿差末菩薩謂舍利弗：「菩薩修行心不可盡。阿差末菩薩謂舍利弗：「菩薩修行心不可盡。
所以者何？於諸功德而不懈怠，從次轉上所以者何？於諸功德而不懈怠，從次轉上
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