阿差末菩薩經卷第四阿差末菩薩經卷第四
西晉月氏國三藏竺法護譯西晉月氏國三藏竺法護譯
阿差末菩薩謂舍利弗言：「菩薩習智，入於諸阿差末菩薩謂舍利弗言：「菩薩習智，入於諸法故無所著，是名曰慧。有十六事不與慧法故無所著，是名曰慧。有十六事不與慧合。何謂十六？用無明故而起陰陽，從生、老、合。
何謂十六？用無明故而起陰陽，從生、老、死皆不與慧同；諸所作為亦不同塵，亦復不死皆不與慧同；
諸所作為亦不同塵，亦復不與六十二見而雜錯也；不自貢高亦不卑己，與六十二見而雜錯也；不自貢高亦不卑己，有利、無利、若譽、若謗、若稱、失名、若苦、若樂，過有利、無利、若譽、若謗、若稱、失名、若苦、若樂，過世八事，貢高、自大，謙卑、恭慎，俗間有是二十世八事，貢高、自大，謙卑、恭慎，俗間有是二十一事，不與合同；去眾煩惱不為愚冥，覺寤一事，不與合同；
去眾煩惱不為愚冥，覺寤睡眠，脫諸恐懼，不與罪合及諸心垢；不除五睡眠，脫諸恐懼，不與罪合及諸心垢；不除五陰故至生死——身魔、罪魔、死魔、天魔而共合陰故至生死——身魔、罪魔、死魔、天魔而共合也。一切眾生、我人壽命無所悕望而造因也。
一切眾生、我人壽命無所悕望而造因緣；諸有悕望、俗間之念、當爾不爾、是與非事緣；諸有悕望、俗間之念、當爾不爾、是與非事皆縛著業，有所貪慕與戒反矣。不奉禁戒、皆縛著業，有所貪慕與戒反矣。
不奉禁戒、奉禁戒者，忍辱、瞋恚，精進、懈怠，一心、亂意，奉禁戒者，忍辱、瞋恚，精進、懈怠，一心、亂意，智慧、愚冥，以度無極，貢高、謙遜，皆離是事。堅智慧、愚冥，以度無極，貢高、謙遜，皆離是事。堅住不住謂梵志也，定意堅強，功德剛柔，消一住不住謂梵志也，定意堅強，功德剛柔，消一切念使無有餘便屬無為。國土好醜、眾生吉切念使無有餘便屬無為。
國土好醜、眾生吉凶、一切善惡、愚慧識明、生死滅度、諦與不諦、凶、一切善惡、愚慧識明、生死滅度、諦與不諦、離一切念，其智者無所覩、無有見、無有相，離一切念，其智者無所覩、無有見、無有相，不想泥洹。「何謂為慧？察之計校八法，功德曉不想泥洹。「何謂為慧？
察之計校八法，功德曉了八法。何謂為八？曉於五陰、了四大、解六了八法。何謂為八？
曉於五陰、了四大、解六衰、別四諦、達十二緣、暢明三世、識分別一切衰、別四諦、達十二緣、暢明三世、識分別一切羅漢及緣覺、至菩薩演諸法。「何謂曉五陰？諸羅漢及緣覺、至菩薩演諸法。「何謂曉五陰？
諸所生滅猶如幻化，夢中所見芭蕉、野馬，山中所生滅猶如幻化，夢中所見芭蕉、野馬，山中之響、鏡中之像、水中泡沫。觀於諸色、我人壽之響、鏡中之像、水中泡沫。觀於諸色、我人壽
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