勝心所念。其世吼護，無短、無罪，勝心所念。其世吼護，無短、無罪，愍哀入中，憐傷等現。欲求佛失，愍哀入中，憐傷等現。
欲求佛失，一切悉無，以此經法，示人令寂。一切悉無，以此經法，示人令寂。使皆棄此，諸瑕闕行，是為最勝，使皆棄此，諸瑕闕行，是為最勝，十五之業。」十五之業。」
佛復告族姓子：「如來至真無有麁教，所宣音佛復告族姓子：「如來至真無有麁教，所宣音響而令諸魔及與官屬并外異學裸形露精響而令諸魔及與官屬并外異學裸形露精殊別異術而得便者。如來無言亦無有聲，離殊別異術而得便者。如來無言亦無有聲，離諸猗著。如來難說，一切眾生咸皆啟受諸猗著。
如來難說，一切眾生咸皆啟受不以有為，亦復不處在於無為。如來身行不以有為，亦復不處在於無為。如來身行靡不究暢，口言無短。而今所行，人得其便，不靡不究暢，口言無短。
而今所行，人得其便，不與世諍。是故，如來無有音響，常順空行。如與世諍。是故，如來無有音響，常順空行。
如來無我亦無所受，復無貪業離一切趣。是故，來無我亦無所受，復無貪業離一切趣。是故，如來無有諍訟。「設無音響，因此蠲除眾生音如來無有諍訟。
「設無音響，因此蠲除眾生音響而為說法，是為如來十六之業。」佛於是響而為說法，是為如來十六之業。」佛於是頌曰：頌曰：「若聞諮嗟，不以動悅；若聞毀呰，「若聞諮嗟，不以動悅；
若聞毀呰，亦不愁慼。除諸所著，亦無猗望，亦不愁慼。除諸所著，亦無猗望，本修善行，行無所著。最勝諦修，本修善行，行無所著。
最勝諦修，常順空行，無我、無受，彼無憎、愛。常順空行，無我、無受，彼無憎、愛。如其所住，講說經法，是為至誠，如其所住，講說經法，是為至誠，所說尊業。」所說尊業。」
佛復告族姓子：「如來常念未曾忽忘，亦無憒佛復告族姓子：「如來常念未曾忽忘，亦無憒亂，意不迷慌而違遠法也；如來常定，為一切亂，意不迷慌而違遠法也；如來常定，為一切智諸通之慧，則以脫門定意正受。以無能忘，智諸通之慧，則以脫門定意正受。
以無能忘，普見一切眾生心行之所住處，觀察其本，便普見一切眾生心行之所住處，觀察其本，便以應誼而為說法，不違法誼，辯才開明，隨以應誼而為說法，不違法誼，辯才開明，隨順無逆。其不忘者，去來今慧無所罣礙，咸見順無逆。其不忘者，去來今慧無所罣礙，咸見三世。因其己身，自以其心未曾忽忘，慈愍十三世。
因其己身，自以其心未曾忽忘，慈愍十
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