如來名等正覺？了一切法悉為平等無有偏如來名等正覺？了一切法悉為平等無有偏黨。其凡夫法及與佛法則悉平等，故成正覺；黨。
其凡夫法及與佛法則悉平等，故成正覺；其所學法及不學法、緣覺之法與菩薩法至其所學法及不學法、緣覺之法與菩薩法至諸佛法，悉亦等之，故曰正覺。其計世俗及於諸佛法，悉亦等之，故曰正覺。
其計世俗及於度世，有罪、無罪，有漏、無漏，有為、無為，有數、度世，有罪、無罪，有漏、無漏，有為、無為，有數、無數，此二諸法亦悉等之，故成正覺。「彼何無數，此二諸法亦悉等之，故成正覺。「彼何故等？以空故等，故曰為等。諸見自然以無想故等？
以空故等，故曰為等。諸見自然以無想等，想自然故；以無願等，三界自然故；以無等，想自然故；
以無願等，三界自然故；以無想等，所想自然故；以無行等，行自然故；想等，所想自然故；
以無行等，行自然故；以無起等，所起自然故；以無依等，所依自然以無起等，所起自然故；
以無依等，所依自然故；能如審等，三世自然故；以慧等，無明恩故；能如審等，三世自然故；
以慧等，無明恩愛自然之故；以泥洹等，生死自然故。「又，族愛自然之故；以泥洹等，生死自然故。
「又，族姓子！如來至真於一切法如是平等，故成姓子！如來至真於一切法如是平等，故成正覺，是故名曰平等正覺。如其如來曉了諸正覺，是故名曰平等正覺。
如其如來曉了諸法成最正覺，如是建立住於大哀，便為眾法成最正覺，如是建立住於大哀，便為眾生若干方便、種種因緣各為如應而分別說，生若干方便、種種因緣各為如應而分別說，則歸命法因法而生，尋時滅盡苦惱之源。其則歸命法因法而生，尋時滅盡苦惱之源。其此非師自稱為師、不尊稱尊、未成正覺自謂此非師自稱為師、不尊稱尊、未成正覺自謂正覺。是故，如來於此儔類獨無所畏，超絕無正覺。
是故，如來於此儔類獨無所畏，超絕無侶而無倫匹，是為如來十一之業。」佛於是頌侶而無倫匹，是為如來十一之業。」佛於是頌曰：曰：「於諸法平等，由已成正覺，「於諸法平等，由已成正覺，是故平等覺，如來而普現。是故平等覺，如來而普現。
其凡夫之法，佛法則亦等，其凡夫之法，佛法則亦等，所學不學法、及諸緣覺乘、所學不學法、及諸緣覺乘、諸有世俗法、及與度世法、諸有世俗法、及與度世法、諸善、不善行、泥洹一等類。諸善、不善行、泥洹一等類。解空及無相，棄捐於諸願，解空及無相，棄捐於諸願，無生、無所行，等見於此事。無生、無所行，等見於此事。
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