除去故為說法，令諸眾生去諸陰蓋超然則除去故為說法，令諸眾生去諸陰蓋超然則出，是為如來十三之業。」佛於是頌曰：出，是為如來十三之業。」佛於是頌曰：「諸最勝曉了法，其習此不得脫，「諸最勝曉了法，其習此不得脫，著心懷不能捨，謂不知羞慚者。著心懷不能捨，謂不知羞慚者。
身、口、意亦如是，初未能將護斯，身、口、意亦如是，初未能將護斯，貪、瞋、恚、癡、恐懼、犯殺生、偷竊人、貪、瞋、恚、癡、恐懼、犯殺生、偷竊人、犯人妻、妄語醉、六失行、七憍慢、犯人妻、妄語醉、六失行、七憍慢、說於八邪脫門，皆妨廢解脫跡。說於八邪脫門，皆妨廢解脫跡。若不能制其意，乃及十不善句，若不能制其意，乃及十不善句，由不捨、不順念，是等類未解脫。由不捨、不順念，是等類未解脫。
見隨逐顛倒著，而依猗放逸誼，見隨逐顛倒著，而依猗放逸誼，不當習如是法，可成茲人中尊。」不當習如是法，可成茲人中尊。」佛復告族姓子：「如來曉了賢聖所行，尋造平佛復告族姓子：「如來曉了賢聖所行，尋造平等盡苦惱；眾生習善因是得生，若造平等便等盡苦惱；
眾生習善因是得生，若造平等便滅患害。假使諸天、世間人民不能障蔽如來滅患害。假使諸天、世間人民不能障蔽如來正法，謂於至尊不應眾聖之所宗奉、不任大正法，謂於至尊不應眾聖之所宗奉、不任大道，佛永無畏。「何謂所宗？謂一乘道。淨眾生道，佛永無畏。
「何謂所宗？謂一乘道。
淨眾生有二法：一曰、寂然，二曰、所願。「復有三法：一曰、有二法：一曰、寂然，二曰、所願。「復有三法：一曰、空，二曰、無想，三曰、無願。「復有四法，謂四意空，二曰、無想，三曰、無願。
「復有四法，謂四意止：一曰、身意，二曰、痛痒意，三曰、思想意，四止：一曰、身意，二曰、痛痒意，三曰、思想意，四曰、法意。「復有五法：一曰、信根，二曰、精進根，曰、法意。「復有五法：一曰、信根，二曰、精進根，三曰、意根，四曰、定根，五曰、智根。「復有六法：三曰、意根，四曰、定根，五曰、智根。
「復有六法：一曰、念佛，二曰、念法，三曰、念眾，四曰、念施，一曰、念佛，二曰、念法，三曰、念眾，四曰、念施，五曰、念戒，六曰、念天。「復有七應法：一曰、意五曰、念戒，六曰、念天。「復有七應法：一曰、意覺意，二曰、法覺意，三曰、精進覺意，四曰、歡覺意，二曰、法覺意，三曰、精進覺意，四曰、歡悅覺意，五曰、信覺意，六曰、定覺意，七曰、護覺悅覺意，五曰、信覺意，六曰、定覺意，七曰、護覺意。「復有八應法：一曰、正見，二曰、正念，三曰、正意。
「復有八應法：一曰、正見，二曰、正念，三曰、正言，四曰、正業，五曰、正活，六曰、正便，七曰、正言，四曰、正業，五曰、正活，六曰、正便，七曰、正意，八曰、正定。「復有九應法：一曰、第一禪，二曰、意，八曰、正定。「復有九應法：一曰、第一禪，二曰、
下页续读