第二禪，三曰、第三禪，四曰、第四禪，五曰、虛空第二禪，三曰、第三禪，四曰、第四禪，五曰、虛空慧正受，六曰、以慧正受，七曰、不用慧正受，八慧正受，六曰、以慧正受，七曰、不用慧正受，八曰、有想無想而為正受，九曰、滅於一切諸痛曰、有想無想而為正受，九曰、滅於一切諸痛思想正受。「復有十應法：一曰、離殺生，二曰、思想正受。「復有十應法：一曰、離殺生，二曰、離盜竊，三曰、離貪婬，四曰、離妄言，五曰、離離盜竊，三曰、離貪婬，四曰、離妄言，五曰、離兩舌，六曰、離惡口，七曰、離罵詈，八曰、離綺兩舌，六曰、離惡口，七曰、離罵詈，八曰、離綺語，九曰、離瞋恚，十曰、無邪見住於正業。是語，九曰、離瞋恚，十曰、無邪見住於正業。
是謂應行，離於所生，是為諸善三十七品——合謂應行，離於所生，是為諸善三十七品——合集戒品、成於定品、合於慧品、究竟解品、通達集戒品、成於定品、合於慧品、究竟解品、通達度知見品——成賢聖諦離於所生。「復次，所謂離度知見品——成賢聖諦離於所生。「復次，所謂離於所生，謂修行平等賢聖之事。所謂應賢聖於所生，謂修行平等賢聖之事。
所謂應賢聖者，彼無法品若二、不二，有權、無權，有進、或退，者，彼無法品若二、不二，有權、無權，有進、或退，若生、不生，無受、無捨，道所越度諸不平等二若生、不生，無受、無捨，道所越度諸不平等二事之行。諸法無二，則如審慧修所依生。「如事之行。諸法無二，則如審慧修所依生。
「如來以此無所生行為眾生說；若能行此，眾生來以此無所生行為眾生說；若能行此，眾生歸斯尋盡苦惱，是為如來第十四業。」佛於是歸斯尋盡苦惱，是為如來第十四業。」
佛於是頌曰：頌曰：「近斯清淨，至不可量，人所依猗，「近斯清淨，至不可量，人所依猗，逮到清淨。最勝普聞，而悉知之，逮到清淨。最勝普聞，而悉知之，已知經典，樂說甘露。至乎眾善，已知經典，樂說甘露。
至乎眾善，無數諸法，道品清淨，為佛世尊。無數諸法，道品清淨，為佛世尊。勇猛習此，而得解脫，十力所演，勇猛習此，而得解脫，十力所演，無有所處。如應順念，滅盡塵勞，無有所處。
如應順念，滅盡塵勞，方便等法，無憂豐茂。不依於法、方便等法，無憂豐茂。不依於法、不猗非法，逮平等脫，精進平均。不猗非法，逮平等脫，精進平均。
其緣善德，不依道法，慌惚虛無，其緣善德，不依道法，慌惚虛無，如空無念。猶如幻化，如夢所見，如空無念。猶如幻化，如夢所見，彼則得度，生死所趣。是為十力，彼則得度，生死所趣。
是為十力，所行之業，人所獲致，於所周旋。所行之業，人所獲致，於所周旋。
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