大哀經卷 5 · 大正藏 0432c

以了真諦無受法者，是，族姓子！如來至真第以yǐ了le真zhēn諦dì無wú受shòu法fǎ者zhě，是shì，族zú姓xìng子zǐ！如rú來lái至zhì真zhēn第dì十之業。」佛於是頌曰：十shí之zhī業yè。」

佛fó於yú是shì頌sòng曰yuē：「其導師者，為無漏慧，明闡廣普，「其qí導dǎo師shī者zhě，為wéi無wú漏lòu慧huì，明míng闡chǎn廣guǎng普pǔ，清淨無量。所以十力，以勢超殊，清qīng淨jìng無wú量liáng。所suǒ以yǐ十shí力lì，以yǐ勢shì超chāo殊shū，堪任於此，篤信遵道。諸漏盡慧，堪kān任rèn於wū此cǐ，篤dǔ信xìn遵zūn道dào。

諸zhū漏lòu盡jìn慧huì，謂聲聞眾，不除止處，縛在罣礙；謂wèi聲shēng聞wén眾zhòng，不bù除chú止zhǐ處chǔ，縛fù在zài罣guà礙ài；人中之上，為眾導師，已除止處，人rén中zhōng之zhī上shàng，為wéi眾zhòng導dǎo師shī，已yǐ除chú止zhǐ處chǔ，獨無限礙。其得緣覺，亦復如是，獨dú無wú限xiàn礙ài。

其qí得dé緣yuán覺jué，亦yì復fù如rú是shì，無有大哀，及與辯才；有佛世尊，無wú有yǒu大dà哀āi，及jí與yǔ辯biàn才cái；有yǒu佛fó世shì尊zūn，諸漏已盡，以無盡慈，辯才無量。諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn，以yǐ無wú盡jìn慈cí，辯biàn才cái無wú量liáng。

清淨尊人，住無盡慧，知其眾人，清qīng淨jìng尊zūn人rén，住zhù無wú盡jìn慧huì，知zhī其qí眾zhòng人rén，諸漏所因。緣其好此，而與眾生，諸zhū漏lòu所suǒ因yīn。緣yuán其qí好hǎo此cǐ，而ér與yǔ眾zhòng生shēng，不能曉了，其應真跡。最勝則為，不bù能néng曉xiǎo了le，其qí應yīng真zhēn跡jì。

最zuì勝shèng則zé為wéi，愍哀此三，講無常法，苦、空、非身。愍mǐn哀āi此cǐ三sān，講jiǎng無wú常cháng法fǎ，苦kǔ、空kōng、非fēi身shēn。今此諸法，本從無出，了是若干，今jīn此cǐ諸zhū法fǎ，本běn從cóng無wú出chū，了liǎo是shì若ruò干gān，致尊佛道。亦無有人，及與壽命，致zhì尊zūn佛fó道dào。

亦yì無wú有yǒu人rén，及jí與yǔ壽shòu命mìng，號名為人，所作亦然。一切眾生，號hào名míng為wéi人rén，所suǒ作zuò亦yì然rán。一yī切qiè眾zhòng生shēng，猗此若干，世尊興愍，故說解脫。猗yī此cǐ若ruò干gān，世shì尊zūn興xīng愍mǐn，故gù說shuō解jiě脫tuō。

又其安住，不以懈惓，亦復未曾，又yòu其qí安ān住zhù，不bù以yǐ懈xiè惓quán，亦yì復fù未wèi曾céng，減損佛智。以故最勝，常懷慇懃，減jiǎn損sǔn佛fó智zhì。以yǐ故gù最zuì勝shèng，常cháng懷huái慇yīn懃qín，心恒憐傷，頒宣經道。佛業如是，心xīn恒héng憐lián傷shāng，頒bān宣xuān經jīng道dào。

佛fó業yè如rú是shì，倫匹若茲，是為十力，降伏外道。倫lún匹pǐ若ruò茲zī，是shì為wéi十shí力lì，降xiáng伏fú外wài道dào。十力所住，建立勢強，轉無稱量，十shí力lì所suǒ住zhù，建jiàn立lì勢shì強qiáng，轉zhuǎn無wú稱chēng量liáng，殊勝法輪。」殊shū勝shèng法fǎ輪lún。」

20四無畏品大哀經四無畏品第二十20四sì無wú畏wèi品pǐn大dà哀āi經jīng四sì無wú畏wèi品pǐn第dì二èr十shí

佛告族姓子：「如來至真有四無畏，諦住勇猛佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「如rú來lái至zhì真zhēn有yǒu四sì無wú畏wèi，諦dì住zhù勇yǒng猛měng所作業者。吾為至真平等之覺，自了如此，所suǒ作zuò業yè者zhě。吾wú為wéi至zhì真zhēn平píng等děng之zhī覺jué，自zì了le如rú此cǐ，諸天、世人、沙門、梵志、魔王、釋梵不能障塞如諸zhū天tiān、世shì人rén、沙shā門mén、梵fàn志zhì、魔mó王wáng、釋shì梵fàn不bù能néng障zhàng塞sāi如rú來之法。言不曉了，成最正覺，未之有也。何故來lái之zhī法fǎ。

言yán不bù曉xiǎo了le，成chéng最zuì正zhèng覺jué，未wèi之zhī有yǒu也yě。何hé故gù