更曾與千佛悉同一字，號曰栴檀香。以故，其更曾與千佛悉同一字，號曰栴檀香。以故，其劫名曰上香。「栴檀香作佛事竟，然後乃當取劫名曰上香。
「栴檀香作佛事竟，然後乃當取般涅槃。臨滅度時察眾生界，何許是人，吾般涅槃。臨滅度時察眾生界，何許是人，吾應當化，令隨律教？則道眼見有想無想天而應當化，令隨律教？
則道眼見有想無想天而有所化異人——宿世曾以殖眾德本，志在微有所化異人——宿世曾以殖眾德本，志在微妙，佛應所化——在彼天上八萬四千劫，在於彼妙，佛應所化——在彼天上八萬四千劫，在於彼竟乃生人間，無有欲塵，聞大乘德，當發無上竟乃生人間，無有欲塵，聞大乘德，當發無上正真道意志不退轉。時栴檀香如來至真以正真道意志不退轉。時栴檀香如來至真以權方便、懷抱大哀故示因緣，告諸比丘：『今權方便、懷抱大哀故示因緣，告諸比丘：『今是吾時，當般泥洹，欲取滅度。』於時，其佛興隆是吾時，當般泥洹，欲取滅度。』
於時，其佛興隆大哀，有三昧名曰無厭定意正受，現大滅度，大哀，有三昧名曰無厭定意正受，現大滅度，然後廣布舍利，靡不周接。其正法住千八百然後廣布舍利，靡不周接。其正法住千八百四十八萬四千歲，斯法開化多所救濟。當爾四十八萬四千歲，斯法開化多所救濟。
當爾之世無有像法，彼佛世尊以三昧力等以神之世無有像法，彼佛世尊以三昧力等以神足，建立神聖八萬四千劫，在彼沒形而不自足，建立神聖八萬四千劫，在彼沒形而不自現。「如是，族姓子！於八萬四千劫多所開化。其現。「如是，族姓子！
於八萬四千劫多所開化。其彼天人在有想無想天竟八萬四千劫壽已，彼天人在有想無想天竟八萬四千劫壽已，還生人間，生尊者家，年適八歲。是栴檀香還生人間，生尊者家，年適八歲。
是栴檀香如來至真乃從三昧起，在尊者家顯佛身形如來至真乃從三昧起，在尊者家顯佛身形住諸子前——又其家中餘人不覩——八歲童住諸子前——又其家中餘人不覩——八歲童子獨見之耳。其童子者曾志大乘，如應說法子獨見之耳。其童子者曾志大乘，如應說法演家患難，咨嗟大道不可稱載。于時童子至演家患難，咨嗟大道不可稱載。
于時童子至心淳和，發於無上正真道意，尋時得成不退心淳和，發於無上正真道意，尋時得成不退轉法。佛見彼心則授其決：過七萬二千阿僧轉法。佛見彼心則授其決：過七萬二千阿僧祇劫，當成無上正真之道為最正覺，名曰寶祇劫，當成無上正真之道為最正覺，名曰寶上如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐。其餘人者不上士、道法御、天人師，為佛、眾祐。
其餘人者不聞授決，獨此童子一身知耳，本應器故。時萬聞授決，獨此童子一身知耳，本應器故。時萬二千天子聞所授決，淑淳一心發無上正真二千天子聞所授決，淑淳一心發無上正真
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