當來不起無垢,分別現在住於法界則無所當來不起無垢,分別現在住於法界則無所染,是謂清淨、無垢、無染,而平等御於一法矣。染,是謂清淨、無垢、無染,而平等御於一法矣。至寂然跡,其寂然者則為憺怕,寂然憺至寂然跡,其寂然者則為憺怕,寂然憺怕是謂仁和。是,族姓子!猶如虛空,道亦如之;怕是謂仁和。
是,族姓子!猶如虛空,道亦如之;
如其道者,法亦如之;如一切法,眾生亦如;又如其道者,法亦如之;如一切法,眾生亦如;
又如眾生,國土亦如;如其國土,泥洹亦如;如泥如眾生,國土亦如;如其國土,泥洹亦如;
如泥洹等見於諸法。究盡寂然此已辯矣,於諸洹等見於諸法。究盡寂然此已辯矣,於諸部黨而無部黨,是為清淨、無垢、無染。如來於部黨而無部黨,是為清淨、無垢、無染。
如來於彼於諸色像,了一切法而無色像遂成正彼於諸色像,了一切法而無色像遂成正覺,觀於一切眾生之界無淨、無垢,於此諸覺,觀於一切眾生之界無淨、無垢,於此諸數是則名曰悟寐眾生而懷大哀。「如來則數是則名曰悟寐眾生而懷大哀。「如來則以善權方便感致梵天,不以無請而轉法輪。以善權方便感致梵天,不以無請而轉法輪。
於彼應時六萬八千梵天之眾自於天宮忽於彼應時六萬八千梵天之眾自於天宮忽然不現,在波羅奈鹿苑之中住世尊前,稽然不現,在波羅奈鹿苑之中住世尊前,稽首足下勸請世尊令轉法輪:『唯願大聖班首足下勸請世尊令轉法輪:『唯願大聖班宣經道,若說法者多所救濟。』梵天爾時歎宣經道,若說法者多所救濟。』梵天爾時歎此頌曰:此頌曰:「『正使諸法,寂然、憺怕,清淨、鮮潔,「『正使諸法,寂然、憺怕,清淨、鮮潔,無垢、無染。既不可獲,無音、無作,無垢、無染。
既不可獲,無音、無作,則以道慧,最勝悉了。於無數劫,則以道慧,最勝悉了。於無數劫,造立愍哀,勤行難量,精修長久。造立愍哀,勤行難量,精修長久。
欲得開化,眾生迷惑,睡眠來久,欲得開化,眾生迷惑,睡眠來久,大愚所蔽。眾生多有,曉了積德,大愚所蔽。眾生多有,曉了積德,本以曾修,故詣最勝。必當識別,本以曾修,故詣最勝。
必當識別,殊異尊法,唯願如來,時轉法輪。殊異尊法,唯願如來,時轉法輪。已得攝伏,魔所處場,尋時開闡,已得攝伏,魔所處場,尋時開闡,於甘露門。為眾廣演,賢聖句跡,於甘露門。
為眾廣演,賢聖句跡,唯願導師,顯示道逕。假使正覺,唯願導師,顯示道逕。假使正覺,矜哀無盡,垂愍眾人,轉無思議。矜哀無盡,垂愍眾人,轉無思議。
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