處；智者，解了四識性無所住。識者，若識地大處；智者，解了四識性無所住。
識者，若識地大水火風大；智者，識住四大法性無別。識者，眼水火風大；智者，識住四大法性無別。
識者，眼識色住，耳鼻舌身意識法住；智者，內性寂滅識色住，耳鼻舌身意識法住；智者，內性寂滅外無所行，了知諸法無有憶想。識者，專取外無所行，了知諸法無有憶想。
識者，專取所緣思惟分別；智者，心無所緣不取相貌，於所緣思惟分別；智者，心無所緣不取相貌，於諸法中無所悕求。識者，行有為法；智者，知諸法中無所悕求。
識者，行有為法；智者，知無為法識無所行，無為法性無有識知。識者，無為法識無所行，無為法性無有識知。
識者，生住滅相；智者，無生住滅相。舍利弗！是名生住滅相；智者，無生住滅相。
舍利弗！是名依智不依於識。依智不依於識。
「云何依了義經不依不了義經？不了義經者「云何依了義經不依不了義經？不了義經者分別修道，了義經者不分別果。不了義經分別修道，了義經者不分別果。
不了義經者所作行業信有果報，了義經者盡諸煩惱。者所作行業信有果報，了義經者盡諸煩惱。不了義經者訶諸煩惱，了義經者讚白淨法。不了義經者訶諸煩惱，了義經者讚白淨法。
不了義經者說生死苦惱，了義經者生死涅不了義經者說生死苦惱，了義經者生死涅槃一相無二。不了義經者讚說種種莊嚴文槃一相無二。不了義經者讚說種種莊嚴文字，了義經者說甚深經難持難了。不了義經字，了義經者說甚深經難持難了。
不了義經者多為眾生說罪福相，令聞法者心生欣慼；者多為眾生說罪福相，令聞法者心生欣慼；了義經者凡所演說必令聽者心得調伏。不了義經者凡所演說必令聽者心得調伏。
不了義經者，若說我人、眾生、壽命、養育、士夫、作者了義經者，若說我人、眾生、壽命、養育、士夫、作者受者，種種文辭，諸法無有施者受者，而為他受者，種種文辭，諸法無有施者受者，而為他說有施有受；了義經者，說空無相無願無作說有施有受；了義經者，說空無相無願無作無生，無有我人、眾生、壽命、養育、士夫、作者受無生，無有我人、眾生、壽命、養育、士夫、作者受者，常說無量諸解脫門。是名依了義經、不依者，常說無量諸解脫門。
是名依了義經、不依不了義經。不了義經。「云何依法不依於人？人者攝取人見作者受「云何依法不依於人？
人者攝取人見作者受者。法者，解無人見作者受者。人者，凡夫、善人、者。法者，解無人見作者受者。
人者，凡夫、善人、信行人、法行人、八人、須陀洹人、斯陀含人、阿那信行人、法行人、八人、須陀洹人、斯陀含人、阿那含人、阿羅漢人、辟支佛人、菩薩人，一人出世含人、阿羅漢人、辟支佛人、菩薩人，一人出世多所利益多人受樂，憐愍世間生大悲心，於多所利益多人受樂，憐愍世間生大悲心，於
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