故，是喜不動無所依故，是喜不共難摧伏故，故，是喜不動無所依故，是喜不共難摧伏故，是喜實義不忘失故，是喜真實無變異故，是是喜實義不忘失故，是喜真實無變異故，是喜誠諦如所作故，是喜能捨力堅牢故，是喜喜誠諦如所作故，是喜能捨力堅牢故，是喜大力無能勝故，是喜能作諸佛神力求諸佛大力無能勝故，是喜能作諸佛神力求諸佛法故。舍利弗！是名菩薩修行於喜而不可法故。舍利弗！
是名菩薩修行於喜而不可盡。盡。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩修行於捨亦不可「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩修行於捨亦不可盡。云何菩薩修捨無盡？菩薩行捨，捨有三盡。云何菩薩修捨無盡？
菩薩行捨，捨有三種。云何為三？捨諸煩惱、捨護己他、捨時非種。云何為三？
捨諸煩惱、捨護己他、捨時非時。「云何捨諸煩惱？恭敬供養其心不高、輕時。「云何捨諸煩惱？
恭敬供養其心不高、輕蔑毀呰心亦不下；若得利養心不貪恃，若遭蔑毀呰心亦不下；若得利養心不貪恃，若遭衰惱心亦不愁；若遇譽讚心無喜慶，若遭衰惱心亦不愁；
若遇譽讚心無喜慶，若遭毀者心不退縮；若遇譏者心無虧𧹞，若有毀者心不退縮；若遇譏者心無虧𧹞，若有稱者善住法界；若遭苦事心力忍受，若遇稱者善住法界；
若遭苦事心力忍受，若遇樂事明見無常。放捨所愛斷於瞋恚，於親非樂事明見無常。放捨所愛斷於瞋恚，於親非親得平等心，持戒毀戒意無增減，作善作惡親得平等心，持戒毀戒意無增減，作善作惡無有二相。於愛非愛心無所著，聞善不善心無有二相。
於愛非愛心無所著，聞善不善心能堪忍，於善惡語心不繫著，於味過患其量能堪忍，於善惡語心不繫著，於味過患其量無二。於諸眾生得平等心，於上中下得等光無二。於諸眾生得平等心，於上中下得等光明，不惜身命好惡名聞同於法界。於實不明，不惜身命好惡名聞同於法界。
於實不實法心得清淨，於世法等得菩薩捨，是名菩實法心得清淨，於世法等得菩薩捨，是名菩薩捨於煩惱。「云何菩薩捨護己他？若被割截薩捨於煩惱。「云何菩薩捨護己他？
若被割截身體支節，心無瞋恨不求讎報，以得捨心故身體支節，心無瞋恨不求讎報，以得捨心故能捨二，內外身口於此二中不生諍訟。於眼能捨二，內外身口於此二中不生諍訟。於眼與色無有欲污，耳聲鼻香舌味身觸意法亦與色無有欲污，耳聲鼻香舌味身觸意法亦復如是，故於二中不生諍訟是故名捨。不傷復如是，故於二中不生諍訟是故名捨。
不傷不害是故名捨，捨護己他是故名捨。於利非不害是故名捨，捨護己他是故名捨。於利非利心行平等是故名捨，於第一義不生諍論利心行平等是故名捨，於第一義不生諍論是故名捨，於己心中善能分別是故名捨。觀是故名捨，於己心中善能分別是故名捨。
觀
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