乘具足一切善根智。舍利弗！是名菩薩義無乘具足一切善根智。舍利弗！
是名菩薩義無礙智。「又復，義無礙者，思一切法義。何以故？礙智。「又復，義無礙者，思一切法義。
何以故？是一切法無我眾生無命無人，如無我眾生是一切法無我眾生無命無人，如無我眾生無命無人，即名為義。如命義者，色等諸法亦無命無人，即名為義。
如命義者，色等諸法亦復如是，是名義無礙。又復，義無礙者，是無住復如是，是名義無礙。又復，義無礙者，是無住說，是無盡說，是得一切法說。如是義無礙說，是無盡說，是得一切法說。
如是義無礙者，諸佛所許，是真實義無別無異，智慧分者，諸佛所許，是真實義無別無異，智慧分別無有障礙。是名菩薩義無礙智而不可盡。別無有障礙。是名菩薩義無礙智而不可盡。
「舍利弗！云何菩薩法無礙智？若觀諸法，所「舍利弗！云何菩薩法無礙智？
若觀諸法，所謂善法不善法，世法出世法，可作法不可作謂善法不善法，世法出世法，可作法不可作法，有漏法無漏法，有為法無為法，黑法白法，有漏法無漏法，有為法無為法，黑法白法，生死法涅槃法，是智法性平等，是智法，生死法涅槃法，是智法性平等，是智菩提平等，是智性平等，是名法無礙智。又菩提平等，是智性平等，是名法無礙智。又復，法無礙者，觀於眾生，多欲心行，少欲心復，法無礙者，觀於眾生，多欲心行，少欲心行，初發欲心行，欲相心行，現在所緣欲心行，初發欲心行，欲相心行，現在所緣欲心行，現在因緣欲心行。有眾生內有欲行外無行，現在因緣欲心行。
有眾生內有欲行外無欲行，有外有欲行內無欲行，有內外欲行，有欲行，有外有欲行內無欲行，有內外欲行，有內外無欲行。有色欲行非聲香味觸，有聲欲內外無欲行。有色欲行非聲香味觸，有聲欲行非色香味觸，有香欲行非色聲味觸，有味行非色香味觸，有香欲行非色聲味觸，有味欲行非色聲香觸，有觸欲行非色聲香味。入欲行非色聲香觸，有觸欲行非色聲香味。
入如是觀眾生諸欲行門行，欲行者二萬一千如是觀眾生諸欲行門行，欲行者二萬一千行，恚行者二萬一千行，癡行者二萬一千行，恚行者二萬一千行，癡行者二萬一千行，等分行者二萬一千行。觀如是眾生八行，等分行者二萬一千行。觀如是眾生八萬四千心之所行，如實而知，隨其所應而為萬四千心之所行，如實而知，隨其所應而為說法。舍利弗！是名菩薩法無礙智，而不可說法。
舍利弗！是名菩薩法無礙智，而不可盡。盡。
「舍利弗！云何菩薩辭無礙智？於諸音聲悉觀「舍利弗！云何菩薩辭無礙智？
於諸音聲悉觀了知，所謂天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、了知，所謂天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人，如是言語、文字、音緊那羅、摩睺羅伽、人、非人，如是言語、文字、音
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