離諸見煩惱故，是眼清淨性明了故，是眼不離諸見煩惱故，是眼清淨性明了故，是眼不依離所緣故，是眼不發斷煩惱故，是眼無瞖依離所緣故，是眼不發斷煩惱故，是眼無瞖斷疑網故，是眼不起斷障礙故，是眼得明照斷疑網故，是眼不起斷障礙故，是眼得明照了法故，是眼念知不行識故，是眼無貪瞋恚了法故，是眼念知不行識故，是眼無貪瞋恚愚癡能斷一切諸結使故，是眼無上趣聖本愚癡能斷一切諸結使故，是眼無上趣聖本故，是眼無礙平等光明照眾生故，是眼無垢故，是眼無礙平等光明照眾生故，是眼無垢斷惡法故，是眼不染性清淨故，是眼入佛斷惡法故，是眼不染性清淨故，是眼入佛眼畢竟不捨故，是眼不縛斷愛恚故，是眼行眼畢竟不捨故，是眼不縛斷愛恚故，是眼行義出於真實修行念知淨道法故。何以故？是義出於真實修行念知淨道法故。
何以故？是大士安住大悲深解法相，善分別義無有諍大士安住大悲深解法相，善分別義無有諍訟，隨見聞說背不善法，趣向道場心無障礙。訟，隨見聞說背不善法，趣向道場心無障礙。
見慳惜人能捨財施，見毀禁者修持淨戒，見見慳惜人能捨財施，見毀禁者修持淨戒，見瞋恚者修忍不諍，見懈怠者攝取勸勵，見瞋恚者修忍不諍，見懈怠者攝取勸勵，見散心者示諸禪支，無智慧者施與慧眼，行散心者示諸禪支，無智慧者施與慧眼，行邪道者示以正道，修下行者為說甚深微妙邪道者示以正道，修下行者為說甚深微妙佛法令入一切智，不退諸通具足菩提。舍利佛法令入一切智，不退諸通具足菩提。
舍利弗！是名菩薩天眼神通而不可盡。弗！是名菩薩天眼神通而不可盡。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩天耳神通亦不「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩天耳神通亦不可盡。云何菩薩天耳神通？若十方無量無邊可盡。
云何菩薩天耳神通？若十方無量無邊諸佛世界所有諸聲，所謂天、龍、鬼神、乾闥婆、諸佛世界所有諸聲，所謂天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人聲，阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人聲，及以聖聲，所謂聲聞、緣覺、菩薩、正遍知聲。一及以聖聲，所謂聲聞、緣覺、菩薩、正遍知聲。
一切凡是耳根所對，乃至地獄、餓鬼、畜生，蠅蟻、切凡是耳根所對，乃至地獄、餓鬼、畜生，蠅蟻、蚊䖟所有諸聲，一切悉聞。若諸眾生心所緣蚊䖟所有諸聲，一切悉聞。若諸眾生心所緣處，若善不善無記所作事業，出諸音聲，一處，若善不善無記所作事業，出諸音聲，一切悉解。若口善業、口不善業、口無記業，如是切悉解。
若口善業、口不善業、口無記業，如是諸業悉如實知。「若有口業因於愛欲說瞋說諸業悉如實知。「若有口業因於愛欲說瞋說癡，若有口業因於瞋恚說欲說癡，若有口業癡，若有口業因於瞋恚說欲說癡，若有口業因於愚癡說欲說瞋，若因欲說欲、因瞋說瞋、因於愚癡說欲說瞋，若因欲說欲、因瞋說瞋、
下页续读