三惡八難，是慈愛樂諸善法等。「是慈如願一三惡八難，是慈愛樂諸善法等。「是慈如願一切所欲成就自在，是慈平等於諸眾生，是慈切所欲成就自在，是慈平等於諸眾生，是慈發行離諸異相，是慈正向持戒之門，是慈能發行離諸異相，是慈正向持戒之門，是慈能護諸犯禁者，是慈能成無上忍力，是慈能離護諸犯禁者，是慈能成無上忍力，是慈能離諸慢放逸，是慈發起無諍精進入於正道，諸慢放逸，是慈發起無諍精進入於正道，是慈根本入聖禪定，是慈善能分別於心離是慈根本入聖禪定，是慈善能分別於心離諸煩惱，是慈因慧而生總持語言文字，是慈諸煩惱，是慈因慧而生總持語言文字，是慈定伴離魔結伴，是慈常與歡喜同止，是慈定伴離魔結伴，是慈常與歡喜同止，是慈善為心之所使，是慈堅持威儀戒法，是慈善為心之所使，是慈堅持威儀戒法，是慈能離諸掉動等，是慈能滅種種諸相，是慈善能離諸掉動等，是慈能滅種種諸相，是慈善香慚愧塗身，是慈能除煩惱臭氣。「舍利弗！香慚愧塗身，是慈能除煩惱臭氣。
「舍利弗！夫修慈者，悉能擁護一切眾生，能捨己樂與夫修慈者，悉能擁護一切眾生，能捨己樂與他眾生。聲聞修慈齊為己身，菩薩之慈悉為他眾生。
聲聞修慈齊為己身，菩薩之慈悉為一切無量眾生。「舍利弗！夫修慈者，能度諸一切無量眾生。「舍利弗！
夫修慈者，能度諸流，慈所及處有緣眾生，又緣於法，又無所緣。流，慈所及處有緣眾生，又緣於法，又無所緣。緣眾生者初發心也。緣法緣者，已習行也。緣緣眾生者初發心也。
緣法緣者，已習行也。緣無緣者，得深法忍也。舍利弗！是名菩薩修行無緣者，得深法忍也。
舍利弗！是名菩薩修行大慈而不可盡。大慈而不可盡。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩修行大悲亦不可「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩修行大悲亦不可盡。何以故？舍利弗！如人命根即以出息入盡。
何以故？舍利弗！
如人命根即以出息入息為本，菩薩如是修學大乘，以大悲為本。息為本，菩薩如是修學大乘，以大悲為本。如轉輪聖王，以輪寶為本，菩薩如是修一切如轉輪聖王，以輪寶為本，菩薩如是修一切智，以大悲為本。如大長者唯有一子愍愛情智，以大悲為本。
如大長者唯有一子愍愛情重，菩薩大悲亦復如是，於諸眾生愛之若子。重，菩薩大悲亦復如是，於諸眾生愛之若子。如是大悲我已行已，如是大悲作己利已，如如是大悲我已行已，如是大悲作己利已，如是大悲不假他事，如是大悲己心所作出不是大悲不假他事，如是大悲己心所作出不諂曲，如是大悲所作畢竟出正決定，如是大諂曲，如是大悲所作畢竟出正決定，如是大悲種性所作出於直道，如是大悲心無邪曲悲種性所作出於直道，如是大悲心無邪曲出生正直。「如是大悲無有憍慢出眾生境，如出生正直。
「如是大悲無有憍慢出眾生境，如
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