捨己身是故名捨，不害他身是故名捨。菩薩捨己身是故名捨，不害他身是故名捨。菩薩修捨於諸禪定常行捨心，諸佛世尊不聽菩修捨於諸禪定常行捨心，諸佛世尊不聽菩薩於諸眾生而行捨心。何以故？菩薩常修精薩於諸眾生而行捨心。
何以故？菩薩常修精進為利自他勤求善根，是名菩薩捨護己他。進為利自他勤求善根，是名菩薩捨護己他。
「云何捨時非時？非器眾生捨不引接，衰毀譏「云何捨時非時？非器眾生捨不引接，衰毀譏苦捨而不受，捨求聲聞成決定者。行布施時苦捨而不受，捨求聲聞成決定者。
行布施時捨修持戒，修持戒時捨於布施，修忍辱時捨捨修持戒，修持戒時捨於布施，修忍辱時捨施戒進，修精進時捨施戒忍，行禪定時捨於施戒進，修精進時捨施戒忍，行禪定時捨於布施，修智慧時捨五波羅蜜，所不應作終不布施，修智慧時捨五波羅蜜，所不應作終不復作。如是諸法安住戒行，精勤勇猛具足修復作。如是諸法安住戒行，精勤勇猛具足修行，是名菩薩修無盡捨。行，是名菩薩修無盡捨。
「復次，舍利弗！菩薩諸通亦不可盡。云何諸通？「復次，舍利弗！菩薩諸通亦不可盡。
云何諸通？天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。
「云何天眼通？菩薩天眼，於諸天、龍、鬼神、諸乾闥「云何天眼通？菩薩天眼，於諸天、龍、鬼神、諸乾闥婆，學無學人、聲聞、緣覺所有天眼為最第一，婆，學無學人、聲聞、緣覺所有天眼為最第一，微妙殊勝開達明了，向一切智功德所成，不微妙殊勝開達明了，向一切智功德所成，不與天龍二乘共之。若有十方無量無邊諸佛與天龍二乘共之。
若有十方無量無邊諸佛世界，所有形貌色像光明，若麁、若細、若近、若世界，所有形貌色像光明，若麁、若細、若近、若遠，菩薩天眼一切悉見，照了分別善解善見，遠，菩薩天眼一切悉見，照了分別善解善見，亦見其中所有眾生生諸趣者，除無色天。其亦見其中所有眾生生諸趣者，除無色天。其餘業行生死相續，若業業果分別諸根悉知餘業行生死相續，若業業果分別諸根悉知無遺。若於十方無量無邊諸佛、世尊，所有莊無遺。
若於十方無量無邊諸佛、世尊，所有莊嚴淨妙國土悉見無餘，如是見已清淨持戒，嚴淨妙國土悉見無餘，如是見已清淨持戒，願以迴向莊嚴己土。住是持戒如其所願，悉願以迴向莊嚴己土。住是持戒如其所願，悉得成就無量大利。菩薩天眼亦見其中菩薩得成就無量大利。
菩薩天眼亦見其中菩薩大眾修行於道，身四威儀及正憶念，得解大眾修行於道，身四威儀及正憶念，得解脫法安住總持，辯才方便入慧方便。見已，自脫法安住總持，辯才方便入慧方便。見已，自修如是諸行悉令備足。「是菩薩眼，清淨無礙修如是諸行悉令備足。
「是菩薩眼，清淨無礙得見色故，是眼不污不著色故，是眼解脫遠得見色故，是眼不污不著色故，是眼解脫遠
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