「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩有四依法亦不「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩有四依法亦不可盡。何等為四？依義不依語，依智不依識，可盡。
何等為四？依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經，依法不依人。云何依了義經不依不了義經，依法不依人。
云何依義不依語？語者若入世法中而有所說，依義不依語？語者若入世法中而有所說，義者解出世法無文字相。語者若說布施調義者解出世法無文字相。
語者若說布施調伏擁護，義者知施戒忍入於平等。語者稱說伏擁護，義者知施戒忍入於平等。語者稱說生死，義者知生死無性。語者說涅槃味，義生死，義者知生死無性。
語者說涅槃味，義者知涅槃無性。語者若說諸乘隨所安止，義者知涅槃無性。語者若說諸乘隨所安止，義者善知諸乘入一相智門。語者若說諸捨，義者善知諸乘入一相智門。
語者若說諸捨，義者三種清淨。語者說身口意受持淨戒功德者三種清淨。語者說身口意受持淨戒功德威儀，義者了身口意皆無所作，而能護持一威儀，義者了身口意皆無所作，而能護持一切淨戒。語者若說忍辱斷除恚怒貢高憍慢，切淨戒。
語者若說忍辱斷除恚怒貢高憍慢，義者了達諸法得無生忍。語者若說勤行一義者了達諸法得無生忍。語者若說勤行一切善根，義者安住精進無有終始。語者若說切善根，義者安住精進無有終始。
語者若說諸禪解脫三昧三摩跋提，義者知滅盡定。語諸禪解脫三昧三摩跋提，義者知滅盡定。語者悉能聞持一切文字智慧根本，義者知是者悉能聞持一切文字智慧根本，義者知是慧義不可宣說。語者說三十七助道之法，義慧義不可宣說。
語者說三十七助道之法，義者正知修行諸助道法能證於果。語者說苦者正知修行諸助道法能證於果。語者說苦集道諦，義者證於滅諦。語者說無明根本乃集道諦，義者證於滅諦。
語者說無明根本乃至生緣老死，義者知無明滅乃至老死滅。語至生緣老死，義者知無明滅乃至老死滅。語者說助定慧法，義者明解脫智。語者說貪恚者說助定慧法，義者明解脫智。
語者說貪恚癡，義者解不善根即是解脫。語者說障礙癡，義者解不善根即是解脫。語者說障礙法，義者得無礙解脫。語者稱說三寶無量功法，義者得無礙解脫。
語者稱說三寶無量功德，義者三寶功德離欲法性同無為相。語者德，義者三寶功德離欲法性同無為相。語者說從發心至坐道場，修集莊嚴菩提功德，說從發心至坐道場，修集莊嚴菩提功德，義者以一念慧覺一切法。舍利弗！舉要言之，義者以一念慧覺一切法。
舍利弗！舉要言之，能說八萬四千法聚是名為語，知諸文字不能說八萬四千法聚是名為語，知諸文字不可宣說是名為義。「云何依智不依於識？識者可宣說是名為義。
「云何依智不依於識？識者四識住處。何等四？色識住處，受、想、行識住四識住處。
何等四？色識住處，受、想、行識住
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