聲皆悉能知。如是五道雜類眾生，隨其種類聲皆悉能知。如是五道雜類眾生，隨其種類一一音聲語言文字而為說法，是名辭無礙一一音聲語言文字而為說法，是名辭無礙智。如是語法文字思惟覺了無礙，是菩薩知智。
如是語法文字思惟覺了無礙，是菩薩知一語、二語、三語，乃至多語、男語、女語、非男女語、一語、二語、三語，乃至多語、男語、女語、非男女語、過去語、未來語、現在語，知積一字至多字語，過去語、未來語、現在語，知積一字至多字語，是名辭無礙智。是辭無礙智，說時無謬無有是名辭無礙智。是辭無礙智，說時無謬無有滯礙，妙語通暢所言審諦正直無麁，所有文滯礙，妙語通暢所言審諦正直無麁，所有文辭具足莊嚴，大眾聞者無不歡喜，如是種種辭具足莊嚴，大眾聞者無不歡喜，如是種種微妙音聲，深遠廣普莊嚴俗諦第一義諦，以微妙音聲，深遠廣普莊嚴俗諦第一義諦，以智慧箭善射邪見。是辭無礙諸佛所許，能令智慧箭善射邪見。
是辭無礙諸佛所許，能令眾生皆得歡喜。舍利弗！是名菩薩辭無礙智眾生皆得歡喜。舍利弗！
是名菩薩辭無礙智而不可盡。而不可盡。「舍利弗！云何菩薩樂說無礙智不可窮盡？所「舍利弗！
云何菩薩樂說無礙智不可窮盡？所說無礙、所說不住、所說速疾、所說捷利。如所說無礙、所說不住、所說速疾、所說捷利。
如所問答無罣礙答、無違逆答，是相應答，住忍問答無罣礙答、無違逆答，是相應答，住忍力答，依二諦答，依施戒忍進定慧答，依一切力答，依二諦答，依施戒忍進定慧答，依一切法章句而答，依於念處、正勤、如意、根、力、覺、道法章句而答，依於念處、正勤、如意、根、力、覺、道甚深義答，依寂滅思惟答。所謂樂說無礙智甚深義答，依寂滅思惟答。所謂樂說無礙智者，若一切言語文字，口所分別正直而答，者，若一切言語文字，口所分別正直而答，所謂一切禪定三摩提真諦智答，辯暢所謂一切禪定三摩提真諦智答，辯暢三乘隨諸眾生一切心行如應而答。所言巧三乘隨諸眾生一切心行如應而答。
所言巧妙非如啞羊；強梁麁惡卒暴恌戲，如是妙非如啞羊；強梁麁惡卒暴恌戲，如是之語悉無復有。所宣寂滅人所受用，威德之之語悉無復有。
所宣寂滅人所受用，威德之言無諸纏縛，相應無違微妙柔軟，無可譏訶言無諸纏縛，相應無違微妙柔軟，無可譏訶聖人所讚。如佛世尊所教誨語，梵音清徹一聖人所讚。如佛世尊所教誨語，梵音清徹一切悉聞。是樂說無礙智諸佛所許，為他眾生切悉聞。
是樂說無礙智諸佛所許，為他眾生說微妙法，聞是法者得出世樂滅盡諸苦，是說微妙法，聞是法者得出世樂滅盡諸苦，是名樂說無礙智也。舍利弗！是名菩薩摩訶薩名樂說無礙智也。舍利弗！
是名菩薩摩訶薩四無礙智，而不可盡。四無礙智，而不可盡。
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