盡。云何為喜？常念於法歡喜踊躍，不生懈盡。云何為喜？
常念於法歡喜踊躍，不生懈怠無諸惱熱，離五欲樂住於法樂，心和悅豫怠無諸惱熱，離五欲樂住於法樂，心和悅豫身輕柔軟，意勤勸督心常生悲。樂求如來身輕柔軟，意勤勸督心常生悲。樂求如來無上法身，樂修相好，以自莊嚴。聽法無厭無上法身，樂修相好，以自莊嚴。
聽法無厭念行正法，行正法已心生歡喜，生歡喜已念行正法，行正法已心生歡喜，生歡喜已具得法悲。「常於眾生不生礙心，以增上欲勤具得法悲。「常於眾生不生礙心，以增上欲勤求於法，勤欲法已深心得解甚深佛法，遠求於法，勤欲法已深心得解甚深佛法，遠離二乘發無上心，除諸慳惜發於捨心，見來離二乘發無上心，除諸慳惜發於捨心，見來乞者心生歡喜，捨時歡喜施已無悔，如是布乞者心生歡喜，捨時歡喜施已無悔，如是布施三時清淨，得清淨已心則悅豫，於持戒者施三時清淨，得清淨已心則悅豫，於持戒者常行布施，於毀禁者喜心攝取。自持禁戒心常行布施，於毀禁者喜心攝取。
自持禁戒心則清淨。能令惡道怖懼眾生得無所畏遠離則清淨。能令惡道怖懼眾生得無所畏遠離惡處，一心迴向如來禁戒，堅持牢固不可虧惡處，一心迴向如來禁戒，堅持牢固不可虧壞，惡罵加己堪忍不報。「於諸眾生心無憍慢，壞，惡罵加己堪忍不報。
「於諸眾生心無憍慢，於諸尊長謙下恭敬，言常和悅離於嚬蹙。先於諸尊長謙下恭敬，言常和悅離於嚬蹙。先以愛語終無諂曲，不以邪心誘誑於人，不以以愛語終無諂曲，不以邪心誘誑於人，不以利養為他執役，其心清淨無有麁過。於諸不利養為他執役，其心清淨無有麁過。
於諸不可不見其過，不求他短不舉人罪，專心正念可不見其過，不求他短不舉人罪，專心正念諸和敬法，於諸菩薩生如來想。愛說法者重諸和敬法，於諸菩薩生如來想。愛說法者重於己身，愛重如來如惜己命。「於諸師長生父於己身，愛重如來如惜己命。
「於諸師長生父母想，於諸眾生生兒息想，於諸威儀如護頭母想，於諸眾生生兒息想，於諸威儀如護頭首，於諸波羅蜜如愛手足，於諸善法生珍寶首，於諸波羅蜜如愛手足，於諸善法生珍寶想，於教誨者生五欲想，於知足行生無病想，想，於教誨者生五欲想，於知足行生無病想，愛樂求法生妙藥想。於舉罪者生良醫想，攝愛樂求法生妙藥想。於舉罪者生良醫想，攝御諸根無有懈怠，是故名喜。「是喜寂靜覺知御諸根無有懈怠，是故名喜。
「是喜寂靜覺知微妙故，是喜寂滅無恌戲故，是喜行倚不微妙故，是喜寂滅無恌戲故，是喜行倚不戲論故，是喜根本心不亂故，是喜多聞取戲論故，是喜根本心不亂故，是喜多聞取善語故，是喜平等心柔軟故，是喜勇猛善作善語故，是喜平等心柔軟故，是喜勇猛善作業故，是喜不悔專行善故，是喜正住不懈怠業故，是喜不悔專行善故，是喜正住不懈怠
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