何同利？求財、法者，以大乘己利令彼安止。「又，何同利？求財、法者，以大乘己利令彼安止。
「又，復施者，見諸乞求心生清淨。愛語者，於諸復施者，見諸乞求心生清淨。愛語者，於諸乞士心生歡喜。利行者，於諸乞士隨其所利乞士心生歡喜。
利行者，於諸乞士隨其所利而令具足。同利者，常以大乘勸誨眾生。「復而令具足。同利者，常以大乘勸誨眾生。
「復次施者，所謂捨心。愛語者，行無限齊。利次施者，所謂捨心。愛語者，行無限齊。
利行者，畢竟不悔。同利者，迴向大乘。「復次，施行者，畢竟不悔。同利者，迴向大乘。
「復次，施者，起慈行捨。愛語者，不捨喜心。利行者，大者，起慈行捨。愛語者，不捨喜心。
利行者，大悲莊嚴利於眾生。同利者，捨於高下，發心悲莊嚴利於眾生。同利者，捨於高下，發心迴向一切種智。「復次，施者，如法求財清淨行迴向一切種智。
「復次，施者，如法求財清淨行施。愛語者，將導愛者安止善法。利行者，說施。愛語者，將導愛者安止善法。
利行者，說於己利以利益他。同利者，令諸眾生發一切於己利以利益他。同利者，令諸眾生發一切智心。「復次，施者，捨於內外。愛語者，功德智智心。
「復次，施者，捨於內外。愛語者，功德智慧心無悋惜。利行者，捨自利行而行利他。慧心無悋惜。
利行者，捨自利行而行利他。同利者，棄捨重位心初無悔。「復次，法施者，同利者，棄捨重位心初無悔。
「復次，法施者，如所聞法悉能演說。愛語者，不為利養而演如所聞法悉能演說。愛語者，不為利養而演說法。利行者，誨他諷誦心無疲厭。同利者，說法。
利行者，誨他諷誦心無疲厭。同利者，一切智心所得妙法，即以此法勸勵眾生。「復一切智心所得妙法，即以此法勸勵眾生。
「復次，法施者，若有眾生一一聽法，次第為說而次，法施者，若有眾生一一聽法，次第為說而無錯謬。愛語者，為人說法不辭遠近。利行無錯謬。愛語者，為人說法不辭遠近。
利行者，有求法人供給衣服、飲食、臥具、病瘦、醫藥者，有求法人供給衣服、飲食、臥具、病瘦、醫藥令無所乏，既施所安然後隨應而為演說。令無所乏，既施所安然後隨應而為演說。同利者，凡所講說常勸眾生，迴向阿耨多同利者，凡所講說常勸眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提。「復次，法施者，於諸施中知其羅三藐三菩提。
「復次，法施者，於諸施中知其最勝，以此勝法為人演說。愛語者，常為利最勝，以此勝法為人演說。愛語者，常為利益眾生故說。利行者，隨義而說不隨文字。同益眾生故說。
利行者，隨義而說不隨文字。同利者，常為具足佛法故說。「復次，施者，具足利者，常為具足佛法故說。
「復次，施者，具足檀波羅蜜。愛語者，具足尸羅羼提波羅蜜。檀波羅蜜。愛語者，具足尸羅羼提波羅蜜。
利行者，具足毘梨耶波羅蜜。同利者，具足禪利行者，具足毘梨耶波羅蜜。同利者，具足禪那、般若波羅蜜。「復次，施者，初發菩提。愛語那、般若波羅蜜。
「復次，施者，初發菩提。愛語
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