方便。「復次，有為方便，住於無礙平等心中，方便。「復次，有為方便，住於無礙平等心中，以四攝法攝取眾生，是名有為方便。云何無以四攝法攝取眾生，是名有為方便。
云何無為方便？善解眾生無我無人無所悕求，知為方便？善解眾生無我無人無所悕求，知四攝法同無為解脫，而能迴向一切種智，是四攝法同無為解脫，而能迴向一切種智，是名無為方便。「復次，有為方便，若諸煩惱生死名無為方便。
「復次，有為方便，若諸煩惱生死相續斷令不起，所有善根助菩提者令不斷相續斷令不起，所有善根助菩提者令不斷絕，乃至不行少煩惱分，是名有為方便。云絕，乃至不行少煩惱分，是名有為方便。云何無為方便？雖觀空無相無願，知此三空即何無為方便？
雖觀空無相無願，知此三空即助道方便故能不證，是名無為方便。「復次，有助道方便故能不證，是名無為方便。「復次，有為方便，雖在三界不為三界煩惱所污，是名為方便，雖在三界不為三界煩惱所污，是名有為方便。云何無為方便？雖出三界不證於有為方便。
云何無為方便？雖出三界不證於出，是名無為方便。如佛所說，知諸法方便則出，是名無為方便。
如佛所說，知諸法方便則能具足一切種智。何以故，一切種智無量無能具足一切種智。何以故，一切種智無量無邊，具足正念慧方便故，是故名為一切法方邊，具足正念慧方便故，是故名為一切法方便。舍利弗！是名菩薩智慧所緣八方便也。便。
舍利弗！是名菩薩智慧所緣八方便也。
「舍利弗！是八方便能攝菩薩無盡智慧。舍「舍利弗！是八方便能攝菩薩無盡智慧。
舍利弗！是慧能解，觀了善法不善法故；是慧利弗！是慧能解，觀了善法不善法故；
是慧如箭，善射法故；是慧財行，聖法現在故；如箭，善射法故；是慧財行，聖法現在故；
是慧真解，斷除諸見煩惱障礙諸覆蓋故；是是慧真解，斷除諸見煩惱障礙諸覆蓋故；是慧定願，悉能滿足本所求故；是慧消融，能除慧定願，悉能滿足本所求故；
是慧消融，能除煩惱諸焦熱故；是慧悅豫，不斷法樂故；是煩惱諸焦熱故；是慧悅豫，不斷法樂故；
是慧正念，了所緣義故；是慧安住，具三十七慧正念，了所緣義故；是慧安住，具三十七助道法故；是慧得相，如所行乘能具足故；助道法故；
是慧得相，如所行乘能具足故；是慧解相，性智照故；是慧能度，過諸流故；是慧解相，性智照故；
是慧能度，過諸流故；是慧能進，成正定決定故；是慧正見，具是慧能進，成正定決定故；
是慧正見，具足一切諸善法故；是慧歡喜，墮煩惱者能足一切諸善法故；是慧歡喜，墮煩惱者能拔濟故；是慧殊勝，得頂法故；是慧微妙，自拔濟故；
是慧殊勝，得頂法故；是慧微妙，自然覺故；是慧不行，不近三世故；是慧攝取，然覺故；
是慧不行，不近三世故；是慧攝取，具一切方便故；是慧能斷，過諸思想故；是具一切方便故；
是慧能斷，過諸思想故；是
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