為慧。入時不捨本所誓願教化眾生，是名方為慧。入時不捨本所誓願教化眾生，是名方便；於一切法思惟無我，是名為慧。入時思便；
於一切法思惟無我，是名為慧。入時思惟一切善根，是名方便；思惟善根性無所住，惟一切善根，是名方便；
思惟善根性無所住，是名為慧。入時遍觀諸佛世界，是名方便；是名為慧。入時遍觀諸佛世界，是名方便；
見諸佛界同於虛空，是名為慧。入時莊嚴菩見諸佛界同於虛空，是名為慧。入時莊嚴菩提道場，是名方便；觀所莊嚴同於寂滅，是提道場，是名方便；
觀所莊嚴同於寂滅，是名為慧。入時欲轉無上法輪，是名方便；思名為慧。入時欲轉無上法輪，是名方便；
思惟法輪無轉不轉，是名為慧。入時一向修助惟法輪無轉不轉，是名為慧。入時一向修助覺分，是名方便；為知眾生諸熱惱心，是故覺分，是名方便；
為知眾生諸熱惱心，是故修集如來禪定，知一切法相應不相應有相修集如來禪定，知一切法相應不相應有相無相一切相續，隨順菩薩決定思惟，是名為無相一切相續，隨順菩薩決定思惟，是名為慧。是名菩薩入於禪定方便慧也。如是菩薩，慧。是名菩薩入於禪定方便慧也。
如是菩薩，禪波羅蜜方便智慧，二事俱行得佛法器，一禪波羅蜜方便智慧，二事俱行得佛法器，一切諸魔不能破壞。」說是法時，三萬二千菩切諸魔不能破壞。」說是法時，三萬二千菩薩得日燈三昧。「何因緣故名日燈三昧？譬如薩得日燈三昧。
「何因緣故名日燈三昧？譬如日出，燈火月光星宿諸明悉不復現。菩薩大日出，燈火月光星宿諸明悉不復現。
菩薩大士得是定已，先所修智一切二乘學與無學，士得是定已，先所修智一切二乘學與無學，及餘眾生所得諸智，皆亦如是悉不復現，是及餘眾生所得諸智，皆亦如是悉不復現，是名日燈三昧。「菩薩住於禪波羅蜜，即於無量名日燈三昧。「菩薩住於禪波羅蜜，即於無量百千種種諸禪三昧而得自在，今於此中當百千種種諸禪三昧而得自在，今於此中當說少分，其名曰：電燈三昧、淨三昧、月光三說少分，其名曰：電燈三昧、淨三昧、月光三昧、淨莊嚴三昧、日光三昧、不可思議三昧、昧、淨莊嚴三昧、日光三昧、不可思議三昧、勇出三昧、照明三昧、無垢光明三昧、功德勇出三昧、照明三昧、無垢光明三昧、功德光明三昧、一切法中得自在三昧、吉道三昧、光明三昧、一切法中得自在三昧、吉道三昧、無憂三昧、堅稱三昧、勇出如須彌山等三無憂三昧、堅稱三昧、勇出如須彌山等三昧、法炬三昧、法健三昧、法尊三昧、自在知昧、法炬三昧、法健三昧、法尊三昧、自在知一切法三昧、住法聚三昧、總持法淨三昧、一切法三昧、住法聚三昧、總持法淨三昧、隨知他心行三昧、法幢瓔珞三昧、燒一切煩隨知他心行三昧、法幢瓔珞三昧、燒一切煩惱三昧、破四魔力三昧、十力聲勇健三昧、惱三昧、破四魔力三昧、十力聲勇健三昧、
下页续读