厭患憒閙常樂遠離，獨住空閑威儀庠序，出厭患憒閙常樂遠離，獨住空閑威儀庠序，出入凝重安心靜默簡於人事，能為眾生現世入凝重安心靜默簡於人事，能為眾生現世福田，其心翫樂觀十二緣，常念一法出世涅福田，其心翫樂觀十二緣，常念一法出世涅槃，數遊禪定不從他聞，自然覺了少分境界，槃，數遊禪定不從他聞，自然覺了少分境界，因緣悟道故名緣覺。若能如是開示分別，是因緣悟道故名緣覺。若能如是開示分別，是名菩薩觀緣覺乘方便。「云何菩薩觀大乘方名菩薩觀緣覺乘方便。
「云何菩薩觀大乘方便？其乘無量，今於此中當說少分。是乘無便？其乘無量，今於此中當說少分。
是乘無量，悉能容受一切眾生，無罣礙故；是乘增量，悉能容受一切眾生，無罣礙故；是乘增長一切善根，令無量眾生得受用故；是乘具長一切善根，令無量眾生得受用故；
是乘具足諸波羅蜜，能隨眾生心行化故；是乘能過足諸波羅蜜，能隨眾生心行化故；是乘能過助道之法，進趣無礙至道場故；是乘平等無助道之法，進趣無礙至道場故；
是乘平等無礙光明照於一切，無量眾生悉堪受故；是乘礙光明照於一切，無量眾生悉堪受故；是乘無畏過怯弱道，悉能示現諸佛法故；是乘能無畏過怯弱道，悉能示現諸佛法故；
是乘能壞一切諸魔外道邪眾，了十二緣，建立佐助壞一切諸魔外道邪眾，了十二緣，建立佐助菩提幢故；是乘能除一切諸邊有無斷常因菩提幢故；是乘能除一切諸邊有無斷常因緣諸見所起煩惱障礙，覆蓋疑網調戲，得緣諸見所起煩惱障礙，覆蓋疑網調戲，得佛無礙真智慧故；是乘富足具諸珍寶，真實佛無礙真智慧故；
是乘富足具諸珍寶，真實不虛能益眾生，大悲勇猛本願成就故；是乘不虛能益眾生，大悲勇猛本願成就故；是乘具足十力無畏不共之法，相好嚴身身口意具足十力無畏不共之法，相好嚴身身口意故。如是方便，是名菩薩觀大乘方便。「云何故。
如是方便，是名菩薩觀大乘方便。「云何菩薩觀一切法方便？所謂若有為、若無為，菩薩觀一切法方便？
所謂若有為、若無為，菩薩於中善知方便。云何善觀有為方便？所菩薩於中善知方便。云何善觀有為方便？
所有身善業、口善業、意善業，願以迴向無上菩有身善業、口善業、意善業，願以迴向無上菩提，是名有為方便。若觀身口意業同菩提提，是名有為方便。若觀身口意業同菩提相，迴向菩提，是名菩薩觀無為方便。「復次，相，迴向菩提，是名菩薩觀無為方便。
「復次，有為方便，若能聚集五波羅蜜，是名有為方有為方便，若能聚集五波羅蜜，是名有為方便。雖知般若波羅蜜其性無為，於所聚集終便。雖知般若波羅蜜其性無為，於所聚集終無厭賤，要欲具足諸波羅蜜，深解善根同無無厭賤，要欲具足諸波羅蜜，深解善根同無漏菩提，而猶願成一切種智，是名菩薩無為漏菩提，而猶願成一切種智，是名菩薩無為
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