是，能如是知，是名菩薩觀陰方便。「所謂陰者是，能如是知，是名菩薩觀陰方便。「所謂陰者即世間相，世間相者是可壞相。如可壞相即即世間相，世間相者是可壞相。
如可壞相即無常性、苦性、無我性、寂滅性。能如是知，是無常性、苦性、無我性、寂滅性。能如是知，是名菩薩觀陰方便。「云何菩薩知界方便？法界、名菩薩觀陰方便。
「云何菩薩知界方便？法界、地界、水火風界，是法界中無有堅相濕相地界、水火風界，是法界中無有堅相濕相熱相動相，法界眼界耳界鼻舌身意界，是法熱相動相，法界眼界耳界鼻舌身意界，是法界中無有見相聞相嗅相別相覺相知相。法界中無有見相聞相嗅相別相覺相知相。
法界色界聲香味觸法，是法界中，無眼可見相、界色界聲香味觸法，是法界中，無眼可見相、耳可聞相、鼻可嗅相、舌可別相、身可覺相、耳可聞相、鼻可嗅相、舌可別相、身可覺相、意可知相。法界眼識界耳鼻舌身意識界，意可知相。法界眼識界耳鼻舌身意識界，是法界中，無眼識知色，乃至無意識知法。是法界中，無眼識知色，乃至無意識知法。
法界色界法界非色作相，乃至法界亦復如法界色界法界非色作相，乃至法界亦復如是。法界我界無二無別。法界欲界色界無色是。法界我界無二無別。
法界欲界色界無色界我界生死界涅槃界無二無別，法界虛空界我界生死界涅槃界無二無別，法界虛空界，一切法界我界空界，無相無願無作不出界，一切法界我界空界，無相無願無作不出不生無所有等如涅槃。虛空涅槃及一切不生無所有等如涅槃。虛空涅槃及一切法，等無有二。如是無量有為法界入無為界，法，等無有二。
如是無量有為法界入無為界，能如是知如是說者，是名菩薩知界方便。能如是知如是說者，是名菩薩知界方便。「云何菩薩觀入方便？如佛所說，眼空、我空、我「云何菩薩觀入方便？
如佛所說，眼空、我空、我所空。何以故？是眼性中無我無我所，耳鼻所空。何以故？
是眼性中無我無我所，耳鼻舌身意空亦復如是。觀是入者見一切法，若舌身意空亦復如是。觀是入者見一切法，若善不善，無有二相，是名菩薩觀入方便。若善不善，無有二相，是名菩薩觀入方便。
若眼入色入，若見眼色離欲，不證離欲法，是眼入色入，若見眼色離欲，不證離欲法，是名菩薩觀入方便。耳入聲入鼻入香入舌入名菩薩觀入方便。耳入聲入鼻入香入舌入味入身入觸入意入法入，若見離欲，不證離味入身入觸入意入法入，若見離欲，不證離欲法，是名菩薩觀入方便。「所謂入者，若聖欲法，是名菩薩觀入方便。
「所謂入者，若聖入、非聖入。云何聖入？若修集道。云何非聖入、非聖入。云何聖入？
若修集道。云何非聖入？不修集道？若菩薩住道，於不修道者生入？
不修集道？若菩薩住道，於不修道者生大悲心不捨入道，是名菩薩觀入方便。大悲心不捨入道，是名菩薩觀入方便。
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