大方等大集經卷 28 · 大正藏 0194b

求己樂故；菩薩修定行於大悲，斷諸眾生煩求qiú己jǐ樂lè故gù；菩pú薩sà修xiū定dìng行xíng於wū大dà悲bēi，斷duàn諸zhū眾zhòng生shēng煩fán惱結故；菩薩修定增益諸禪，觀見欲界諸過惱nǎo結jié故gù；

菩pú薩sà修xiū定dìng增zēng益yì諸zhū禪shàn，觀guān見jiàn欲yù界jiè諸zhū過guò患故；菩薩修定具諸通業，為知眾生諸心行患huàn故gù；菩pú薩sà修xiū定dìng具jù諸zhū通tōng業yè，為wéi知zhī眾zhòng生shēng諸zhū心xīn行xíng故；菩薩修定其心柔軟，於眾生中得自在故；故gù；

菩pú薩sà修xiū定dìng其qí心xīn柔róu軟ruǎn，於wū眾zhòng生shēng中zhōng得dé自zì在zài故gù；菩薩修定諸禪三昧善知入出，過於色界無菩pú薩sà修xiū定dìng諸zhū禪shàn三sān昧mèi善shàn知zhī入rù出chū，過guò於wū色sè界jiè無wú色界故；菩薩修定其心寂滅，勝於二乘諸禪色sè界jiè故gù；

菩pú薩sà修xiū定dìng其qí心xīn寂jì滅miè，勝shèng於wū二èr乘chéng諸zhū禪shàn三昧故；菩薩修定更無有發，畢竟已作故；三sān昧mèi故gù；菩pú薩sà修xiū定dìng更gèng無wú有yǒu發fā，畢bì竟jìng已yǐ作zuò故gù；

菩薩修定無諸衰耗，善斷除滅諸習氣故；菩菩pú薩sà修xiū定dìng無wú諸zhū衰shuāi耗hào，善shàn斷duàn除chú滅miè諸zhū習xí氣qì故gù；菩pú薩修定常入智慧，過諸世間到彼岸故；菩薩薩sà修xiū定dìng常cháng入rù智zhì慧huì，過guò諸zhū世shì間jiān到dào彼bǐ岸àn故gù；

菩pú薩sà修定為知眾生心，度脫一切諸眾生故；菩修xiū定dìng為wéi知zhī眾zhòng生shēng心xīn，度dù脫tuō一yī切qiè諸zhū眾zhòng生shēng故gù；菩pú薩修定不斷三寶種，具足無盡諸禪定故；菩薩sà修xiū定dìng不bù斷duàn三sān寶bǎo種zhǒng，具jù足zú無wú盡jìn諸zhū禪shàn定dìng故gù；

菩pú薩修定無有退失，其心常定無諸錯謬故；薩sà修xiū定dìng無wú有yǒu退tuì失shī，其qí心xīn常cháng定dìng無wú諸zhū錯cuò謬miù故gù；菩薩修定而得自在，具足一切諸善法故；菩菩pú薩sà修xiū定dìng而ér得dé自zì在zài，具jù足zú一yī切qiè諸zhū善shàn法fǎ故gù；

菩pú薩修定內善思惟，斷入出息得勝智故。舍利薩sà修xiū定dìng內nèi善shàn思sī惟wéi，斷duàn入rù出chū息xī得dé勝shèng智zhì故gù。舍shè利lì弗！是名菩薩以十六事修行禪定而無有盡，弗fú！

是shì名míng菩pú薩sà以yǐ十shí六liù事shì修xiū行xíng禪shàn定dìng而ér無wú有yǒu盡jìn，不與聲聞辟支佛共。「云何名為菩薩修定，具不bù與yǔ聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó共gòng。「云yún何hé名míng為wéi菩pú薩sà修xiū定dìng，具jù諸通智故？云何為通？云何為智？若見諸色諸zhū通tōng智zhì故gù？

云yún何hé為wéi通tōng？云yún何hé為wéi智zhì？

若ruò見jiàn諸zhū色sè相是名為通，若知一切色盡法性而不證盡相xiāng是shì名míng為wéi通tōng，若ruò知zhī一yī切qiè色sè盡jìn法fǎ性xìng而ér不bù證zhèng盡jìn是名為智。若聞音聲是名為通，解了三世一是shì名míng為wéi智zhì。若ruò聞wén音yīn聲shēng是shì名míng為wéi通tōng，解jiě了le三sān世shì一yī切音聲無言辭相是名為智。若知一切眾生切qiè音yīn聲shēng無wú言yán辭cí相xiāng是shì名míng為wéi智zhì。

若ruò知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng心行是名為通，若知心行悉皆滅盡不證於心xīn行xíng是shì名míng為wéi通tōng，若ruò知zhī心xīn行xíng悉xī皆jiē滅miè盡jìn不bù證zhèng於wū滅是名為智。若念過去是名為通，若知三世滅miè是shì名míng為wéi智zhì。若ruò念niàn過guò去qù是shì名míng為wéi通tōng，若ruò知zhī三sān世shì無有罣礙是名為智。若能遍至諸佛世界是無wú有yǒu罣guà礙ài是shì名míng為wéi智zhì。

若ruò能néng遍biàn至zhì諸zhū佛fó世shì界jiè是shì名為通，若知佛界同虛空相是名為智。若求名míng為wéi通tōng，若ruò知zhī佛fó界jiè同tóng虛xū空kōng相xiàng是shì名míng為wéi智zhì。若ruò求qiú諸法無破壞相是名為通，若不見法是名為諸zhū法fǎ無wú破pò壞huài相xiāng是shì名míng為wéi通tōng，若ruò不bù見jiàn法fǎ是shì名míng為wéi智。若不壞世間是名為通，若不雜行是名智zhì。

若ruò不bù壞huài世shì間jiān是shì名míng為wéi通tōng，若ruò不bù雜zá行xíng是shì名míng為智。若過梵釋護世天王是名為通，過於為wéi智zhì。若ruò過guò梵fàn釋shì護hù世shì天tiān王wáng是shì名míng為wéi通tōng，過guò於wū二乘學無學智，是名為智。是名菩薩修行禪二èr乘chéng學xué無wú學xué智zhì，是shì名míng為wéi智zhì。

是shì名míng菩pú薩sà修xiū行xíng禪shàn定通智差別。定dìng通tōng智zhì差chà別bié。