「唯，舍利弗！菩薩若知一切眾生煩惱亂心，「唯，舍利弗！菩薩若知一切眾生煩惱亂心，是故修集諸禪定法，助成住心。舍利弗！如是故修集諸禪定法，助成住心。
舍利弗！如是眾生煩惱心亂，菩薩於中善修聚集助成是眾生煩惱心亂，菩薩於中善修聚集助成禪定，令此禪定住平等心，是名菩薩修行禪禪定，令此禪定住平等心，是名菩薩修行禪定。「若住眾生平等智中，是名為定。心行平定。
「若住眾生平等智中，是名為定。心行平等，性相平等、畢竟平等、發行平等，是名為定。等，性相平等、畢竟平等、發行平等，是名為定。
住於施戒忍辱精進禪定智慧及諸法等，是住於施戒忍辱精進禪定智慧及諸法等，是名為定。如定等者則眾生等，眾生等者則諸名為定。如定等者則眾生等，眾生等者則諸法等，入如是等是名為定。如是等定則等於法等，入如是等是名為定。
如是等定則等於空，等於空者則眾生等，眾生等者則諸法空，等於空者則眾生等，眾生等者則諸法等，入如是等是名為定。如空等者則無相等，等，入如是等是名為定。如空等者則無相等，無相等者則無願等，無願等者則無作等，無無相等者則無願等，無願等者則無作等，無作等者則眾生等，眾生等者則諸法等，入如作等者則眾生等，眾生等者則諸法等，入如是等是名為定。自心等故他心亦等，是名為是等是名為定。
自心等故他心亦等，是名為定。一切等者，所謂利衰如地水火風，得是定。一切等者，所謂利衰如地水火風，得是等心心如虛空，無有高下常住不動，所行威等心心如虛空，無有高下常住不動，所行威儀常定不轉，本性自爾不恌不高，自在無儀常定不轉，本性自爾不恌不高，自在無畏寂默無言，知義知法知時非時，隨世所行畏寂默無言，知義知法知時非時，隨世所行不雜於世，捨世八法滅一切結，遠離憒閙樂不雜於世，捨世八法滅一切結，遠離憒閙樂於獨處。「菩薩如是修行諸法，於諸禪定心安於獨處。
「菩薩如是修行諸法，於諸禪定心安止住離世所作，是菩薩以方便慧入禪波羅止住離世所作，是菩薩以方便慧入禪波羅蜜，入禪定時生大悲心為諸眾生，是名方便；蜜，入禪定時生大悲心為諸眾生，是名方便；其心永寂，是名為慧。入時念佛，是名方便；不其心永寂，是名為慧。
入時念佛，是名方便；不依止禪，是名為慧。入時攝取一切善法，是名依止禪，是名為慧。
入時攝取一切善法，是名方便；不分別法性，是名為慧。入時趣向莊方便；不分別法性，是名為慧。
入時趣向莊嚴佛身，是名方便；於佛法身不生分別，是嚴佛身，是名方便；於佛法身不生分別，是名為慧。入時念佛聲如梵音，是名方便；於名為慧。
入時念佛聲如梵音，是名方便；於法性中無言說相，是名為慧。入時受持心如法性中無言說相，是名為慧。
入時受持心如金剛，是名方便；思惟諸法本性不亂，是名金剛，是名方便；思惟諸法本性不亂，是名
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