「復次，阿難！譬如豪貴巨富長者多諸庫藏，摩「復次，阿難！譬如豪貴巨富長者多諸庫藏，摩尼、真珠、珊瑚、珂貝、資生所須皆悉具足。時有尼、真珠、珊瑚、珂貝、資生所須皆悉具足。
時有怨家燒其庫藏。如是長者復有諸怨及怨親怨家燒其庫藏。如是長者復有諸怨及怨親友，於長者所心常樂作不利益者、有不樂彼友，於長者所心常樂作不利益者、有不樂彼得喜樂者、有不樂彼得安隱者。如是諸怨見得喜樂者、有不樂彼得安隱者。
如是諸怨見其大火燒庫藏時，捨之默住，不滅此火。而彼其大火燒庫藏時，捨之默住，不滅此火。而彼長者復有親善，常欲憐愍利益心者、欲令安長者復有親善，常欲憐愍利益心者、欲令安隱者，見其火已捨而默住，不欲滅之。阿難！於隱者，見其火已捨而默住，不欲滅之。
阿難！於意云何？如是親友可名正發隨順理不？」阿意云何？
如是親友可名正發隨順理不？」阿難言：「不也，婆伽婆！不也，修伽陀！」佛言：「阿難！難言：「不也，婆伽婆！
不也，修伽陀！」佛言：「阿難！
彼等親友見其大火焚燒庫藏捨而不救，故彼等親友見其大火焚燒庫藏捨而不救，故復加增熾，盡燒一切庫藏不耶？」阿難言：「如復加增熾，盡燒一切庫藏不耶？」阿難言：「如是，婆伽婆！如是，修伽陀！」佛言：「如是如是。阿是，婆伽婆！
如是，修伽陀！」佛言：「如是如是。
阿難！我於億那由他阿僧祇劫所習無上善根難！我於億那由他阿僧祇劫所習無上善根法寶壞滅之時，有諸比丘心無敬信、毀破淨法寶壞滅之時，有諸比丘心無敬信、毀破淨戒、習行惡法，於歌舞處能為上首，不樂離欲、戒、習行惡法，於歌舞處能為上首，不樂離欲、修行禪定，心多散亂、懈怠懶惰，少於聞法、修行禪定，心多散亂、懈怠懶惰，少於聞法、不樂讀誦。何能為他分別顯說，令人得聞住不樂讀誦。
何能為他分別顯說，令人得聞住持法寶？持法寶？「復次，阿難！譬如灌頂剎利大王唯有一子遠「復次，阿難！
譬如灌頂剎利大王唯有一子遠行不在。其剎利王身遇重病，既得病已，以諸行不在。其剎利王身遇重病，既得病已，以諸寶藏種種雜物持往寄付大臣、長者，作如是寶藏種種雜物持往寄付大臣、長者，作如是言：『若我子還，汝當置立令紹王位，以諸庫言：『若我子還，汝當置立令紹王位，以諸庫藏悉皆付之。』諸臣長者各各別受彼王所寄，藏悉皆付之。』
諸臣長者各各別受彼王所寄，既受寄已王便命終。王命終已，其子行還，即既受寄已王便命終。王命終已，其子行還，即紹王位。既登位已，具得自在，諸臣、長者而不紹王位。
既登位已，具得自在，諸臣、長者而不還彼寶藏財物，作如是言：『善哉，大王！正法治還彼寶藏財物，作如是言：『善哉，大王！正法治化，以此寶物賜與我等。』阿難！於意云何？其所化，以此寶物賜與我等。』
阿難！於意云何？
其所受寄大臣、長者，於彼王所有過不耶？」阿難言：受寄大臣、長者，於彼王所有過不耶？」阿難言：
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