威儀具足。阿難！若有人隨所念佛，彼彼功德威儀具足。阿難！
若有人隨所念佛，彼彼功德得大神通、大利益、廣大功德，猶如甘露、第一得大神通、大利益、廣大功德，猶如甘露、第一甘露、最後甘露。「阿難！我於往昔為菩薩時行甘露、最後甘露。「阿難！
我於往昔為菩薩時行檀波羅蜜，我以佛智觀彼功德不得邊際，何檀波羅蜜，我以佛智觀彼功德不得邊際，何況所修尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅況所修尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜如是等諸餘功德？蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜如是等諸餘功德？若彼菩薩未得授記所有功德，佛智觀察不若彼菩薩未得授記所有功德，佛智觀察不得邊際，何況授記所有功德？乃至何況得成得邊際，何況授記所有功德？
乃至何況得成佛時一切功德？於百千億那由他劫觀察宣佛時一切功德？於百千億那由他劫觀察宣說不得邊際。何以故？如來、應供、正遍知功德說不得邊際。
何以故？如來、應供、正遍知功德無量。阿難！我以實智觀此利益，如是說也。無量。
阿難！我以實智觀此利益，如是說也。
若有憶念我菩薩時功德利益，心生敬信，以若有憶念我菩薩時功德利益，心生敬信，以此善根悉皆當得後際涅槃。是故，阿難！汝莫此善根悉皆當得後際涅槃。是故，阿難！
汝莫憂悲。我為令汝與諸天人作大利益、作大攝憂悲。我為令汝與諸天人作大利益、作大攝受，已說道法，令彼得向無上安隱後際涅槃。受，已說道法，令彼得向無上安隱後際涅槃。
汝等於此勤修方便，慎莫放逸。」汝等於此勤修方便，慎莫放逸。」爾時，世尊告諸比丘言：「吾今後夜當般涅槃，爾時，世尊告諸比丘言：「吾今後夜當般涅槃，汝等今者最後見我、最後受化、最後合會；汝汝等今者最後見我、最後受化、最後合會；
汝等從今更不見我，我亦不復見於汝等。汝諸等從今更不見我，我亦不復見於汝等。汝諸比丘！止，莫憂悲。一切所愛、稱意之物皆當離比丘！
止，莫憂悲。一切所愛、稱意之物皆當離散。諸比丘！生法、有法、有為法、差別法、覺知法、散。
諸比丘！生法、有法、有為法、差別法、覺知法、因緣所生敗壞之法，若不滅者，無有是處。諸因緣所生敗壞之法，若不滅者，無有是處。
諸比丘！假使久住，會當去矣。諸比丘！凡有生者比丘！假使久住，會當去矣。
諸比丘！凡有生者無不有死，一切諸行無有常定、究竟不變。諸無不有死，一切諸行無有常定、究竟不變。
諸比丘！生死是苦，涅槃是樂。汝若欲令未得者比丘！生死是苦，涅槃是樂。
汝若欲令未得者得、未達者達、未證者證，當勤求之。諸比丘！得、未達者達、未證者證，當勤求之。諸比丘！
勤修方便，慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故，勤修方便，慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故，得阿耨多羅三藐三菩提及餘一切助道善得阿耨多羅三藐三菩提及餘一切助道善法。是故，汝等當受我化。」法。
是故，汝等當受我化。」
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