八萬四千正法寶藏，為諸淨信沙門、婆羅門、八萬四千正法寶藏，為諸淨信沙門、婆羅門、長者、居士、淨信凡夫、諸法師等求法義者，具長者、居士、淨信凡夫、諸法師等求法義者，具足演說，勿生分別，莫作中間滅法人也。是故，足演說，勿生分別，莫作中間滅法人也。是故，阿難！汝若以我億那由他阿僧祇劫所習阿阿難！
汝若以我億那由他阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提無上法寶，能為四眾而耨多羅三藐三菩提無上法寶，能為四眾而顯說者，則於如來無諸過失；若不說者有大顯說者，則於如來無諸過失；若不說者有大過也。過也。
「復次，阿難！若漏盡阿羅漢比丘證無為故，不「復次，阿難！若漏盡阿羅漢比丘證無為故，不能為他分別顯說，是人不益如來導師，亦不能為他分別顯說，是人不益如來導師，亦不護持我之正法。是故，我今付囑汝法。何以故？護持我之正法。
是故，我今付囑汝法。何以故？
阿難！譬如有人於大黑闇執持草炬還歸舍阿難！譬如有人於大黑闇執持草炬還歸舍宅，復有多人欲度黑闇。其執炬者依此草炬宅，復有多人欲度黑闇。
其執炬者依此草炬得度黑闇到己舍宅，到已除滅而不與他。得度黑闇到己舍宅，到已除滅而不與他。阿難！於意云何？是人既知草炬未盡，及知大阿難！
於意云何？是人既知草炬未盡，及知大眾皆欲度闇，自用此炬而不與他，可名正作眾皆欲度闇，自用此炬而不與他，可名正作為好不也？」阿難言：「不也，婆伽婆！不也，修伽為好不也？」
阿難言：「不也，婆伽婆！不也，修伽陀！」佛言：「如是如是。阿難！若有比丘得阿羅陀！」
佛言：「如是如是。阿難！
若有比丘得阿羅漢果、證無為法已，亦知大眾度生死闇，而不漢果、證無為法已，亦知大眾度生死闇，而不為他分別顯說我阿僧祇劫所習法寶令得為他分別顯說我阿僧祇劫所習法寶令得增廣，是人不名利益導師、不名攝受我之正增廣，是人不名利益導師、不名攝受我之正法。是故，阿難！我今以此億那由他阿僧祇劫法。是故，阿難！
我今以此億那由他阿僧祇劫所習法寶付囑於汝，乃至堅持為他廣說，勿所習法寶付囑於汝，乃至堅持為他廣說，勿令斷絕如是真道，莫作末後滅法人也。「阿令斷絕如是真道，莫作末後滅法人也。「阿難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷於此法難！
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷於此法寶自安住已，必能為他分別顯說我此億那寶自安住已，必能為他分別顯說我此億那由他阿僧祇劫所習法寶，應付彼等當與其由他阿僧祇劫所習法寶，應付彼等當與其分。是故，阿難！我此億那由他阿僧祇劫所習分。是故，阿難！
我此億那由他阿僧祇劫所習善法第二付囑，為於未來諸眾生故，勿令如善法第二付囑，為於未來諸眾生故，勿令如是諸眾生等不得聽聞而有退失。是諸眾生等不得聽聞而有退失。
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