巨富長者多饒財寶，庫藏盈滿，資生所須皆巨富長者多饒財寶，庫藏盈滿，資生所須皆悉具足，然彼長者唯有一子遠行他方。時悉具足，然彼長者唯有一子遠行他方。時彼長者身遇重病，痛苦極甚。臨命終時，以多彼長者身遇重病，痛苦極甚。
臨命終時，以多寶物、摩尼、真珠、琉璃、珂貝、金銀錢財寄餘長寶物、摩尼、真珠、琉璃、珂貝、金銀錢財寄餘長者，作如是言：『汝應當知，我子既已遠行他方，者，作如是言：『汝應當知，我子既已遠行他方，然我今者身遇重病，不久命終。為我子故，以然我今者身遇重病，不久命終。為我子故，以是無量庫藏財寶寄付於汝。如其我子他方是無量庫藏財寶寄付於汝。
如其我子他方來還，為我教之，令莫放逸，當令堅住不放逸來還，為我教之，令莫放逸，當令堅住不放逸法，然後付此庫藏寶物。當付寶時應作是言：法，然後付此庫藏寶物。當付寶時應作是言：「童子！汝父往日臨命終時為於汝故，以此「童子！
汝父往日臨命終時為於汝故，以此寶物寄付於我。今我還汝，是汝己物，應當寶物寄付於我。今我還汝，是汝己物，應當領受，慎莫放逸，堅持守護，勿令損失。」』爾時，豪領受，慎莫放逸，堅持守護，勿令損失。」』
爾時，豪貴巨富長者作是語已，即以所有眾多寶物貴巨富長者作是語已，即以所有眾多寶物而寄付之，彼餘長者即便領受。受已不久，其而寄付之，彼餘長者即便領受。受已不久，其長者子他方而還，彼餘長者所受寄物悉不長者子他方而還，彼餘長者所受寄物悉不還之。阿難！於意云何？是誰過也？」慧命阿難還之。
阿難！於意云何？
是誰過也？」慧命阿難白佛言：「世尊！受寄者過，非餘人也。何以故？白佛言：「世尊！
受寄者過，非餘人也。何以故？
其受寄者親自受彼豪貴長者眾多寶物，不其受寄者親自受彼豪貴長者眾多寶物，不還彼子故。」佛言：「阿難！豪貴長者，喻如來也；臨還彼子故。」佛言：「阿難！
豪貴長者，喻如來也；臨命終者，喻於如來欲入涅槃；言一子者，喻命終者，喻於如來欲入涅槃；
言一子者，喻未來世有諸淨信善男子、善女人等；遠行他未來世有諸淨信善男子、善女人等；遠行他方者，喻流轉五道；大寶藏者，喻於如來億那方者，喻流轉五道；
大寶藏者，喻於如來億那由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏；受寄長由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏；受寄長者，喻於汝等諸大聲聞、菩薩摩訶薩、護正法者，喻於汝等諸大聲聞、菩薩摩訶薩、護正法者。阿難！如是億那由他阿僧祇劫所習無上者。
阿難！如是億那由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏，為未來世諸善男子、善女人等寄大法寶藏，為未來世諸善男子、善女人等寄付於汝及大迦葉、彌勒等諸大菩薩。汝等若付於汝及大迦葉、彌勒等諸大菩薩。
汝等若能順我付囑，彼未來世所有受化淨信佛子，能順我付囑，彼未來世所有受化淨信佛子，應以法寶而授與之。何以故？阿難！有諸眾生應以法寶而授與之。何以故？
阿難！有諸眾生
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