軍來至，多有象、馬。是時國王安慰軍眾，作如軍來至，多有象、馬。是時國王安慰軍眾，作如是言：『盡力勿畏，城壁若有不牢之處，當好防是言：『盡力勿畏，城壁若有不牢之處，當好防護，日日常爾。』如是乃至福德盡已，為他軍眾護，日日常爾。』
如是乃至福德盡已，為他軍眾之所破壞，俄爾敗散，捨國而去。「識亦如是，住之所破壞，俄爾敗散，捨國而去。「識亦如是，住身城中諸入中王，見無常軍欲至生畏。即時身城中諸入中王，見無常軍欲至生畏。
即時造作信心坑塹，治界嶮岸，著憶念鎧，發勤精造作信心坑塹，治界嶮岸，著憶念鎧，發勤精進，法藏為酒，善調心馬。彼時如是勅誡諸進，法藏為酒，善調心馬。彼時如是勅誡諸入，作所應作：『若有大力、有無量力無常軍入，作所應作：『若有大力、有無量力無常軍眾來逼身城，速著施鉀、速取智刀，慚愧機關眾來逼身城，速著施鉀、速取智刀，慚愧機關安置相應，護持實戒，如是正住。』彼無常軍忽安置相應，護持實戒，如是正住。』
彼無常軍忽然而至，即時共鬪，迭互相違。無常軍勝，識則然而至，即時共鬪，迭互相違。無常軍勝，識則捨去。如城中王捨城而去，識亦如是。和合身捨去。
如城中王捨城而去，識亦如是。和合身中，根大界中既破壞已、六入失已，捨彼身城，中，根大界中既破壞已、六入失已，捨彼身城，如壞城王捨城而走。彼王如是既捨城已，依如壞城王捨城而走。
彼王如是既捨城已，依止餘城；識亦如是，捨此身已，攝取餘身。應知止餘城；識亦如是，捨此身已，攝取餘身。
應知此識如王無異。」此識如王無異。」爾時，毘耶娑仙白佛言：「世尊！如是，識者云何爾時，毘耶娑仙白佛言：「世尊！
如是，識者云何知身若有福德、若無福德？此識云何作如是知身若有福德、若無福德？此識云何作如是知：『我捨此身。』？」佛言：「大仙！譬如行人路遇大水，知：『我捨此身。』
？」佛言：「大仙！
譬如行人路遇大水，其水汎漲，為渡彼水故上大栰。彼水既長，其水汎漲，為渡彼水故上大栰。彼水既長，奮波亂動，而復甚濁多饒惡虫——謂那迦羅、舒奮波亂動，而復甚濁多饒惡虫——謂那迦羅、舒舒摩羅、水蛇、惡黿。有大惡風亂吹旋轉，依彼舒摩羅、水蛇、惡黿。
有大惡風亂吹旋轉，依彼栰故，得到彼岸，平安不乏。如是之人於彼惡栰故，得到彼岸，平安不乏。如是之人於彼惡水大畏惡處既得脫已，遶栰三匝，於彼木栰水大畏惡處既得脫已，遶栰三匝，於彼木栰轉生愛心。愛心生已，如是思惟：『善哉！此栰能轉生愛心。
愛心生已，如是思惟：『善哉！此栰能令我渡如是大水。』令我渡如是大水。』
「如是，大仙！又復更有福德眾生身既死已，「如是，大仙！又復更有福德眾生身既死已，識如是念：『由我此身得生善道，天中而生。我識如是念：『由我此身得生善道，天中而生。
我於人身得利不空，我此死身猶如牢栰，能令於人身得利不空，我此死身猶如牢栰，能令
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