見？施主施福為在何處？為在受者？為在施者？見？施主施福為在何處？
為在受者？為在施者？
云何世尊入涅槃已，供養塔等而得福報？佛云何世尊入涅槃已，供養塔等而得福報？佛入涅槃，誰為受者？」爾時，世尊語毘耶娑大仙入涅槃，誰為受者？」
爾時，世尊語毘耶娑大仙人言：「汝問此法甚為微細，汝有辯才不可思人言：「汝問此法甚為微細，汝有辯才不可思議，能如是問。」爾時，長老舍利弗——髮白面皺，眉議，能如是問。」爾時，長老舍利弗——髮白面皺，眉垂覆面——偏舉一眉，長引氣息諦觀思量。見已垂覆面——偏舉一眉，長引氣息諦觀思量。
見已而言：「此毘耶娑大仙人主有大名聞——一切人而言：「此毘耶娑大仙人主有大名聞——一切人知、一切人說——豈可不知同如世間愚癡小知、一切人說——豈可不知同如世間愚癡小兒、無智慧者，捨說因緣、捨說無我、種種深兒、無智慧者，捨說因緣、捨說無我、種種深法、種種善、如智言語已，而問如是布施之法？」法、種種善、如智言語已，而問如是布施之法？」爾時，慧命阿難陀頂禮佛足，白言：「世尊！此毘爾時，慧命阿難陀頂禮佛足，白言：「世尊！
此毘耶娑大仙所問布施果報，我亦能說。」佛言：「阿耶娑大仙所問布施果報，我亦能說。」佛言：「阿難！此則非時。若問如來，聲聞人說，此非所難！
此則非時。若問如來，聲聞人說，此非所儀。且止，阿難！無此道理。」儀。
且止，阿難！無此道理。」
爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！隨彼仙人何爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！隨彼仙人何意而問，我亦能說、能滿其意。」佛言：「舍利弗！意而問，我亦能說、能滿其意。」
佛言：「舍利弗！汝語太卒，心不思量。長老舍利弗！勿作是語，汝語太卒，心不思量。
長老舍利弗！勿作是語，此不相應。若如是者，我聲聞人則不相應。若此不相應。
若如是者，我聲聞人則不相應。若來問我，聲聞說者，此不相應，則有人言：『彼如來問我，聲聞說者，此不相應，則有人言：『彼如來者非一切智。』當有人言：『毘耶娑仙往問如來者非一切智。』
當有人言：『毘耶娑仙往問如來，自不能說，遣聲聞說。』或有人言：『彼如來來，自不能說，遣聲聞說。』或有人言：『彼如來者，有我慢見而不自說。』」爾時，彼諸比丘於世者，有我慢見而不自說。』」
爾時，彼諸比丘於世尊所生信淨心，白言：「世尊！彼大仙問，如來尊所生信淨心，白言：「世尊！彼大仙問，如來能說、能斷彼疑。」能說、能斷彼疑。」
爾時，世尊語毘耶娑大仙人言：「汝聽施報，復爾時，世尊語毘耶娑大仙人言：「汝聽施報，復有施分。何義布施？既布施已，自食自淨，施有施分。何義布施？
既布施已，自食自淨，施已報轉，故名布施。以何義故名為施主？如是已報轉，故名布施。以何義故名為施主？
如是問者，大仙當聽。若人有物，彼信心生，信心問者，大仙當聽。若人有物，彼信心生，信心生已，以財付人遣向他國，彼人將物向他國生已，以財付人遣向他國，彼人將物向他國
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