為喜，離無上智。諸比丘！此大仙人而不能知為喜，離無上智。諸比丘！
此大仙人而不能知生死出要。以欲癡故，還生有中，自謂正行，不生死出要。以欲癡故，還生有中，自謂正行，不知是邪。」爾時，彼諸比丘歸命如來，白言：「世尊！知是邪。」
爾時，彼諸比丘歸命如來，白言：「世尊！我等梵行真正具足，和集相應，得離生、有。」我等梵行真正具足，和集相應，得離生、有。」
彼毘耶娑大仙人等——以阿羅漢威德力故而彼毘耶娑大仙人等——以阿羅漢威德力故而生畏懼，安詳諦視，心意敬重，一心正意——與生畏懼，安詳諦視，心意敬重，一心正意——與諸仙人眷屬相隨，絞攝長髮并在一箱，以好諸仙人眷屬相隨，絞攝長髮并在一箱，以好縫繩角絡其體，形色不白，端攝身儀，二眼皆縫繩角絡其體，形色不白，端攝身儀，二眼皆黃，頭髮無膩，絞結相著，塊聚非一，手執三奇黃，頭髮無膩，絞結相著，塊聚非一，手執三奇杖，置瓶之物世中最醜，種種語言悉皆善杖，置瓶之物世中最醜，種種語言悉皆善巧因成就語。躡空而行，到如來所，白言：「世尊！巧因成就語。
躡空而行，到如來所，白言：「世尊！應知此義，我何因緣并諸眷屬今來到此？」佛應知此義，我何因緣并諸眷屬今來到此？」
佛言：「大仙！一切有生、一切諸法，我悉知之。」言：「大仙！一切有生、一切諸法，我悉知之。」
爾時，慧命阿難陀白佛言：「世尊！如是大仙仙爾時，慧命阿難陀白佛言：「世尊！如是大仙仙眾圍遶，心有正知、有種種知、細知、盡知，知而眾圍遶，心有正知、有種種知、細知、盡知，知而不畏，長髮不理。為是何人？」佛言：「阿難！此是仙不畏，長髮不理。
為是何人？」佛言：「阿難！
此是仙人，名毘耶娑。婆羅門法是其所作，造四毘陀、人，名毘耶娑。婆羅門法是其所作，造四毘陀、善知聲論、知種種書。」時彼一切阿羅漢人善知聲論、知種種書。」
時彼一切阿羅漢人見毘耶娑大仙人已，作是思惟：「彼人受苦、勤見毘耶娑大仙人已，作是思惟：「彼人受苦、勤勞持戒，為何所得？此毘耶娑生死苦惱未得勞持戒，為何所得？此毘耶娑生死苦惱未得解脫。」彼阿羅漢如是思惟：「此毘耶娑來至佛解脫。」
彼阿羅漢如是思惟：「此毘耶娑來至佛所，云何問難？為問因緣？為問無我？」時毘耶所，云何問難？為問因緣？
為問無我？」時毘耶娑問世尊言：「佛出世難。今諸仙眾和合來此，娑問世尊言：「佛出世難。
今諸仙眾和合來此，我少難問，唯願且住，為我解說。」佛言：「大仙！我少難問，唯願且住，為我解說。」佛言：「大仙！
恣汝所問，隨汝所念皆悉可問，我為汝說。」恣汝所問，隨汝所念皆悉可問，我為汝說。」時毘耶娑問言：「世尊！云何布施？何故布施？何時毘耶娑問言：「世尊！
云何布施？何故布施？
何義名施？云何施主？何義施主？云何施人而非義名施？云何施主？
何義施主？云何施人而非施主？云何不與得名施主？云何死已施福隨施主？
云何不與得名施主？云何死已施福隨行？施福云何？為有形段聚集可見？為不可行？
施福云何？為有形段聚集可見？
為不可
下页续读