慧上菩薩問大善權經卷 2 · 大正藏 0163a

少福，不得好坐氍氀毾㲪重莚被蓐，怨望少shǎo福fú，不bù得dé好hǎo坐zuò氍qú氀lǘ毾tà㲪重zhòng莚yán被bèi蓐rù，怨yuàn望wàng退却。心當念言：『如來世尊身欲成佛，坐於草退tuì却què。心xīn當dāng念niàn言yán：『如rú來lái世shì尊zūn身shēn欲yù成chéng佛fó，坐zuò於wū草cǎo蓐，不著好床，乃成佛道。何況我等當慕好座？』蓐rù，不bù著zhù好hǎo床chuáng，乃nǎi成chéng佛fó道dào。

何hé況kuàng我wǒ等děng當dāng慕mù好hǎo座zuò？』佛言所教，隨其習俗重茵累蓐，不妨于道，細佛fó言yán所suǒ教jiào，隨suí其qí習xí俗sú重zhòng茵yīn累lèi蓐rù，不bù妨fáng于yú道dào，細xì軟不悅麁堅不憂，人心難齊志行若干。故以軟ruǎn不bù悅yuè麁cū堅jiān不bù憂yōu，人rén心xīn難nán齊qí志zhì行xíng若ruò干gān。

故gù以yǐ權變現若干教，是為如來善權方便。權quán變biàn現xiàn若ruò干gān教jiào，是shì為wéi如rú來lái善shàn權quán方fāng便biàn。「何故菩薩復起飯食，傍無德者自餓求道？夫「何hé故gù菩pú薩sà復fù起qǐ飯fàn食shí，傍bàng無wú德dé者zhě自zì餓è求qiú道dào？

夫fū以飢餓不能興慧，故安隱食因成道德。說菩以yǐ飢jī餓è不bù能néng興xīng慧huì，故gù安ān隱yǐn食shí因yīn成chéng道dào德dé。說shuō菩pú薩法開化群萌，多所安隱不以勤苦，菩薩受薩sà法fǎ開kāi化huà群qún萌méng，多duō所suǒ安ān隱yǐn不bù以yǐ勤qín苦kǔ，菩pú薩sà受shòu食得用成佛，由斯逮于一三昧定，以一三昧食shí得dé用yòng成chéng佛fó，由yóu斯sī逮dǎi于yú一yī三sān昧mèi定dìng，以yǐ一yī三sān昧mèi住百千劫，是為菩薩善權方便。住zhù百bǎi千qiān劫jié，是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便biàn。

「何故菩薩閑居求道？草蓐敷于樹下，用過去「何hé故gù菩pú薩sà閑xián居jū求qiú道dào？草cǎo蓐rù敷fū于yú樹shù下xià，用yòng過guò去qù佛不貪床座，坐敷說諦吉祥禮義，設使菩薩佛fó不bù貪tān床chuáng座zuò，坐zuò敷fū說shuō諦dì吉jí祥xiáng禮lǐ義yì，設shè使shǐ菩pú薩sà說法粗略則入利義，其有以草施菩薩者因說shuō法fǎ粗cū略lüè則zé入rù利lì義yì，其qí有yǒu以yǐ草cǎo施shī菩pú薩sà者zhě因yīn發道意，佛時授吉祥之決：『汝於方來當得成發fā道dào意yì，佛fó時shí授shòu吉jí祥xiáng之zhī決jué：『汝rǔ於wū方fāng來lái當dāng得dé成chéng為佛，號離垢如來至真等正覺。』是為菩薩善為wéi佛fó，號hào離lí垢gòu如rú來lái至zhì真zhēn等děng正zhèng覺jué。』

是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權方便。權quán方fāng便biàn。「何故菩薩坐佛樹下，使魔雲集？設不速趣無「何hé故gù菩pú薩sà坐zuò佛fó樹shù下xià，使shǐ魔mó雲yún集jí？

設shè不bù速sù趣qù無wú上正真道者，其魔波旬不敢至菩薩所。又，族上shàng正zhèng真zhēn道dào者zhě，其qí魔mó波bō旬xún不bù敢gǎn至zhì菩pú薩sà所suǒ。又yòu，族zú姓子！菩薩初坐樹下，心自念言：『誰於欲界四姓xìng子zǐ！

菩pú薩sà初chū坐zuò樹shù下xià，心xīn自zì念niàn言yán：『誰shuí於wū欲yù界jiè四sì域最尊？人從教者，當令詣吾俱戰決之。』爾時域yù最zuì尊zūn？人rén從cóng教jiào者zhě，當dāng令lìng詣yì吾wú俱jù戰zhàn決jué之zhī。』

爾ěr時shí具足入諸通慧，故使魔試。其魔兵師八萬四具jù足zú入rù諸zhū通tōng慧huì，故gù使shǐ魔mó試shì。其qí魔mó兵bīng師shī八bā萬wàn四sì千億，天、龍、鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀千qiān億yì，天tiān、龍lóng、鬼guǐ神shén、揵jiàn沓tà和hé、阿ā須xū倫lún、迦jiā留liú羅luó、真zhēn陀tuó羅、摩睺勒，皆發無上正真道意，是為菩薩善羅luó、摩mó睺hóu勒lè，皆jiē發fā無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào意yì，是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權方便。權quán方fāng便biàn。

「何故如來已成佛道，正坐七日而不起行，察「何hé故gù如rú來lái已yǐ成chéng佛fó道dào，正zhèng坐zuò七qī日rì而ér不bù起qǐ行xíng，察chá樹無厭？是諸天子見其德行變化感動，心大樹shù無wú厭yàn？是shì諸zhū天tiān子zǐ見jiàn其qí德dé行xíng變biàn化huà感gǎn動dòng，心xīn大dà歡喜，各心念言：『吾等當求斯如來心何所倚歡huān喜xǐ，各gè心xīn念niàn言yán：『吾wú等děng當dāng求qiú斯sī如rú來lái心xīn何hé所suǒ倚yǐ乎？』宿夜七日一心專精，求之不得。緣是之故，乎hū？』

宿sù夜yè七qī日rì一yī心xīn專zhuān精jīng，求qiú之zhī不bù得dé。緣yuán是shì之zhī故gù，