慧上菩薩問大善權經卷 2 · 大正藏 0161c

澹然清淨如明月珠，則離色欲。假使菩薩化澹dàn然rán清qīng淨jìng如rú明míng月yuè珠zhū，則zé離lí色sè欲yù。假jiǎ使shǐ菩pú薩sà化huà於所化，顏姿容貌由若己身。爾時婇女與化於wū所suǒ化huà，顏yán姿zī容róng貌mào由yóu若ruò己jǐ身shēn。

爾ěr時shí婇cǎi女nǚ與yǔ化huà人俱，恣可所娛，各心念言：『吾等今日與菩薩人rén俱jù，恣zì可kě所suǒ娛yú，各gè心xīn念niàn言yán：『吾wú等děng今jīn日rì與yǔ菩pú薩sà俱，志慕永異。』於時菩薩往閻浮樹蔭下而坐俱jù，志zhì慕mù永yǒng異yì。』於wū時shí菩pú薩sà往wǎng閻yán浮fú樹shù蔭yīn下xià而ér坐zuò禪思，歡喜行安，由如化人所造之變。菩薩昔禪shàn思sī，歡huān喜xǐ行xíng安ān，由yóu如rú化huà人rén所suǒ造zào之zhī變biàn。

菩pú薩sà昔xī從錠光佛來，所見愛欲因緣之業，皆是無始從cóng錠dìng光guāng佛fó來lái，所suǒ見jiàn愛ài欲yù因yīn緣yuán之zhī業yè，皆jiē是shì無wú始shǐ感發之應，是為菩薩善權方便。感gǎn發fā之zhī應yīng，是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便biàn。「何故菩薩於閻浮樹蔭而坐禪思，化七十億「何hé故gù菩pú薩sà於wū閻yán浮fú樹shù蔭yīn而ér坐zuò禪shàn思sī，化huà七qī十shí億yì諸所天子令發道意？又復欲使皇后見之，心諸zhū所suǒ天tiān子zǐ令lìng發fā道dào意yì？

又yòu復fù欲yù使shǐ皇huáng后hòu見jiàn之zhī，心xīn自念言：『會當捨家。』是故菩薩坐閻浮樹蔭而自zì念niàn言yán：『會huì當dāng捨shě家jiā。』是shì故gù菩pú薩sà坐zuò閻yán浮fú樹shù蔭yīn而ér寂思惟，是為菩薩善權方便。寂jì思sī惟wéi，是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便biàn。

「何故菩薩夜半出家，至于江流而自洗浴？感「何hé故gù菩pú薩sà夜yè半bàn出chū家jiā，至zhì于yú江jiāng流liú而ér自zì洗xǐ浴yù？感gǎn諸群生為現德本，悉當念言：『所立之處功德諸zhū群qún生shēng為wéi現xiàn德dé本běn，悉xī當dāng念niàn言yán：『所suǒ立lì之zhī處chǔ功gōng德dé自然，清白法故。』由此夜半出家無礙，極樂事自zì然rán，清qīng白bái法fǎ故gù。』

由yóu此cǐ夜yè半bàn出chū家jiā無wú礙ài，極jí樂lè事shì皆當捨棄，清白之法不可離也，是為菩薩善皆jiē當dāng捨shě棄qì，清qīng白bái之zhī法fǎ不bù可kě離lí也yě，是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權方便。權quán方fāng便biàn。「何故菩薩在兜術天勸化諸天，來下現生，天「何hé故gù菩pú薩sà在zài兜dōu術shù天tiān勸quàn化huà諸zhū天tiān，來lái下xià現xiàn生shēng，天tiān人叉手，時到可去，門自然開？菩薩有念：『王儻人rén叉chā手shǒu，時shí到dào可kě去qù，門mén自zì然rán開kāi？

菩pú薩sà有yǒu念niàn：『王wáng儻tǎng懷疑，聞此不了，長夜不安，遭值恐患墜于惡懷huái疑yí，聞wén此cǐ不bù了liǎo，長cháng夜yè不bù安ān，遭zāo值zhí恐kǒng患huàn墜zhuì于yú惡è趣。』故化天人，天人開門，諸天坐中舉聲稱揚。趣qù。』故gù化huà天tiān人rén，天tiān人rén開kāi門mén，諸zhū天tiān坐zuò中zhōng舉jǔ聲shēng稱chēng揚yáng。

非菩薩咎，欲慰王心，委之于天。由觀斯義有非fēi菩pú薩sà咎jiù，欲yù慰wèi王wáng心xīn，委wěi之zhī于yú天tiān。由yóu觀guān斯sī義yì有yǒu所勸化，是為菩薩善權方便。所suǒ勸quàn化huà，是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便biàn。

「何故菩薩棄國捐王而現捨去？人當解知，菩「何hé故gù菩pú薩sà棄qì國guó捐juān王wáng而ér現xiàn捨shě去qù？人rén當dāng解jiě知zhī，菩pú薩畏生老病死是故出家，不為增避家室親薩sà畏wèi生shēng老lǎo病bìng死sǐ是shì故gù出chū家jiā，不bù為wéi增zēng避bì家jiā室shì親qīn族眷屬枝黨，是為菩薩善權方便。族zú眷juàn屬shǔ枝zhī黨dǎng，是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便biàn。

「何故菩薩自剃頭鬚髮？三千大千世界諸天「何hé故gù菩pú薩sà自zì剃tì頭tóu鬚xū髮fà？三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè諸zhū天tiān龍神，揵沓和人與非人，無能堪見菩薩頂者，龍lóng神shén，揵jiàn沓tà和hé人rén與yǔ非fēi人rén，無wú能néng堪kān見jiàn菩pú薩sà頂dǐng者zhě，況能為尊除鬚髮者。於時菩薩，勸度眾生自況kuàng能néng為wéi尊zūn除chú鬚xū髮fà者zhě。

於wū時shí菩pú薩sà，勸quàn度dù眾zhòng生shēng自zì除鬚髮，念白淨王當起恨意：『誰剃子首？』從使除chú鬚xū髮fà，念niàn白bái淨jìng王wáng當dāng起qǐ恨hèn意yì：『誰shuí剃tì子zǐ首shǒu？』從cóng使shǐ