慧上菩薩問大善權經卷 2 · 大正藏 0161b

慧上菩薩問大善權經卷下慧huì上shàng菩pú薩sà問wèn大dà善shàn權quán經jīng卷juàn下xià

西晉月氏國三藏竺法護譯西xī晉jìn月yuè氏zhī國guó三sān藏zàng竺zhú法fǎ護hù譯yì

「何故菩薩而有室娶？菩薩無欲不尚配匹，其「何hé故gù菩pú薩sà而ér有yǒu室shì娶qǔ？菩pú薩sà無wú欲yù不bù尚shàng配pèi匹pǐ，其qí於離欲則為正士，所以示現眷屬妻息，傍人於wū離lí欲yù則zé為wéi正zhèng士shì，所suǒ以yǐ示shì現xiàn眷juàn屬shǔ妻qī息xī，傍bàng人rén懷疑：『菩薩非男，斯黃門耳？』欲除沈吟，故納瞿懷huái疑yí：『菩pú薩sà非fēi男nán，斯sī黃huáng門mén耳ěr？』

欲yù除chú沈shěn吟yín，故gù納nà瞿qú夷釋氏之女，緣此現生子男羅云。假論羅云夷yí釋shì氏shì之zhī女nǚ，緣yuán此cǐ現xiàn生shēng子zǐ男nán羅luó云yún。假jiǎ論lùn羅luó云yún胞胎生者，則非義也。所以者何？羅云於天變胞bāo胎tāi生shēng者zhě，則zé非fēi義yì也yě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？羅luó云yún於wū天tiān變biàn沒化生，不由父母合會而育，又是菩薩本願沒méi化huà生shēng，不bù由yóu父fù母mǔ合hé會huì而ér育yù，又yòu是shì菩pú薩sà本běn願yuàn所致。昔錠光佛，瞿夷有誓：『後世為仁妻，殖其所suǒ致zhì。

昔xī錠dìng光guāng佛fó，瞿qú夷yí有yǒu誓shì：『後hòu世shì為wéi仁rén妻qī，殖zhí其qí德本。』不違久要故娉納之，情無所在俗人擾德dé本běn。』不bù違wéi久jiǔ要yào故gù娉pīng納nà之zhī，情qíng無wú所suǒ在zài俗sú人rén擾rǎo動，迷惑色欲慇懃戀著，菩薩示現妻子眷動dòng，迷mí惑huò色sè欲yù慇yīn懃qín戀liàn著zhù，菩pú薩sà示shì現xiàn妻qī子zǐ眷juàn屬，尋復捨國。或有人言：『正士之妃端正姝妙，屬shǔ，尋xún復fù捨shě國guó。

或huò有yǒu人rén言yán：『正zhèng士shì之zhī妃fēi端duān正zhèng姝shū妙miào，乃尚捐去，何況吾等？』又菩薩本始學道時，所乃nǎi尚shàng捐juān去qù，何hé況kuàng吾wú等děng？』又yòu菩pú薩sà本běn始shǐ學xué道dào時shí，所suǒ有妻婦群從眷屬，相敬重故各共發願：『世世有yǒu妻qī婦fù群qún從cóng眷juàn屬shǔ，相xiāng敬jìng重zhòng故gù各gè共gòng發fā願yuàn：『世shì世shì與仁俱，生生相侍，隨至成佛道。』故廣敷演清與yǔ仁rén俱jù，生shēng生shēng相xiāng侍shì，隨suí至zhì成chéng佛fó道dào。』

故gù廣guǎng敷fū演yǎn清qīng白之法，中宮婇女四萬二千人發無上正真白bái之zhī法fǎ，中zhōng宮gōng婇cǎi女nǚ四sì萬wàn二èr千qiān人rén發fā無wú上shàng正zhèng真zhēn道意，其餘群類悉度惡趣，以故菩薩現有眷道dào意yì，其qí餘yú群qún類lèi悉xī度dù惡è趣qù，以yǐ故gù菩pú薩sà現xiàn有yǒu眷juàn屬。其諸婇女，以恩愛情自煩惱者，適見菩薩屬shǔ。其qí諸zhū婇cǎi女nǚ，以yǐ恩ēn愛ài情qíng自zì煩fán惱nǎo者zhě，適shì見jiàn菩pú薩sà