慧上菩薩問大善權經卷 2 · 大正藏 0162c

之是藏異藏。斯等長夜曾無利義，不得安隱之zhī是shì藏cáng異yì藏cáng。斯sī等děng長cháng夜yè曾céng無wú利lì義yì，不bù得dé安ān隱yǐn則歸惡趣用眾罪釁，如來故現餘殃未盡。菩則zé歸guī惡è趣qù用yòng眾zhòng罪zuì釁xìn，如rú來lái故gù現xiàn餘yú殃yāng未wèi盡jìn。

菩pú薩都無罪蓋之患，持戒沙門梵志，若說麁言薩sà都dōu無wú罪zuì蓋gài之zhī患huàn，持chí戒jiè沙shā門mén梵fàn志zhì，若ruò說shuō麁cū言yán即當自疑，不加精進不得解脫，欲建斯等猶即jí當dāng自zì疑yí，不bù加jiā精jīng進jìn不bù得dé解jiě脫tuō，欲yù建jiàn斯sī等děng猶yóu豫志者，菩薩以權口發此言：『緣是度之即當豫yù志zhì者zhě，菩pú薩sà以yǐ權quán口kǒu發fā此cǐ言yán：『緣yuán是shì度dù之zhī即jí當dāng自說，吾等無智自責悔過，唯學道慧普行恭自zì說shuō，吾wú等děng無wú智zhì自zì責zé悔huǐ過guò，唯wéi學xué道dào慧huì普pǔ行xíng恭gōng敬。』又外異學貢高自由，以故如來勤苦六年，敬jìng。』又yòu外wài異yì學xué貢gòng高gāo自zì由yóu，以yǐ故gù如rú來lái勤qín苦kǔ六liù年nián，非為餘殃。所以者何？或有沙門梵志，食一麻非fēi為wéi餘yú殃yāng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？或huò有yǒu沙shā門mén梵fàn志zhì，食shí一yī麻má一米清淨自在，欲攝此等具足其願，故菩薩一yī米mǐ清qīng淨jìng自zì在zài，欲yù攝shè此cǐ等děng具jù足zú其qí願yuàn，故gù菩pú薩sà日服一麻一米以為限度，若不時食，不得不還日rì服fú一yī麻má一yī米mǐ以yǐ為wéi限xiàn度dù，若ruò不bù時shí食shí，不bù得dé不bù還huán致于聖道。菩薩發言：『髠頭沙門不得是佛，佛致zhì于yú聖shèng道dào。

菩pú薩sà發fā言yán：『髠kūn頭tóu沙shā門mén不bù得dé是shì佛fó，佛fó道難得。』故以罪殃六年苦行，六年之中所可道dào難nán得dé。』故gù以yǐ罪zuì殃yāng六liù年nián苦kǔ行xíng，六liù年nián之zhī中zhōng所suǒ可kě開度，則非異學之所及知。而令外道五百二開kāi度dù，則zé非fēi異yì學xué之zhī所suǒ及jí知zhī。

而ér令lìng外wài道dào五wǔ百bǎi二èr十萬人住平等慧，所可見發誘化人民，是為十shí萬wàn人rén住zhù平píng等děng慧huì，所suǒ可kě見jiàn發fā誘yòu化huà人rén民mín，是shì為wéi菩薩善權方便。菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便biàn。「何故如來聚會四輩——諸天、龍、神及人非人——為「何hé故gù如rú來lái聚jù會huì四sì輩bèi——諸zhū天tiān、龍lóng、神shén及jí人rén非fēi人rén——為wéi講說經？」初夜欲竟，佛告阿難：「取中衣來，吾體講jiǎng說shuō經jīng？」

初chū夜yè欲yù竟jìng，佛fó告gào阿ā難nán：「取qǔ中zhōng衣yī來lái，吾wú體tǐ少冷。」阿難受教即取奉進。上夜已竟，入於中少shǎo冷lěng。」阿ā難nán受shòu教jiào即jí取qǔ奉fèng進jìn。

上shàng夜yè已yǐ竟jìng，入rù於wū中zhōng夜，復命阿難取上衣來：「吾寒欲著。」即復進夜yè，復fù命mìng阿ā難nán取qǔ上shàng衣yī來lái：「吾wú寒hán欲yù著zhù。」即jí復fù進jìn之。中夜已竟，入於後夜，復命阿難：「取眾集衣之zhī。

中zhōng夜yè已yǐ竟jìng，入rù於wū後hòu夜yè，復fù命mìng阿ā難nán：「取qǔ眾zhòng集jí衣yī來，吾欲著之。」即復重進。佛便服著告諸比丘：來lái，吾wú欲yù著zhù之zhī。」即jí復fù重zhòng進jìn。

佛fó便biàn服fú著zhù告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「吾聽出家學者，一時著三法衣，假使寒者亦「吾wú聽tīng出chū家jiā學xué者zhě，一yī時shí著zhù三sān法fǎ衣yī，假jiǎ使shǐ寒hán者zhě亦yì可複之。所以者何？後世邊地寒涼國城，不堪可kě複fù之zhī。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

後hòu世shì邊biān地dì寒hán涼liáng國guó城chéng，不bù堪kān單薄，隨其土地應著複重。佛無寒無熱無飢單dān薄báo，隨suí其qí土tǔ地dì應yīng著zhù複fù重zhòng。佛fó無wú寒hán無wú熱rè無wú飢jī無渴。所以者何？為處寒土不著複重，或致疾無wú渴kě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？為wéi處chǔ寒hán土tǔ不bù著zhù複fù重zhòng，或huò致zhì疾jí病，或能悔退，不能究竟求道之意，是為如來病bìng，或huò能néng悔huǐ退tuì，不bù能néng究jiū竟jìng求qiú道dào之zhī意yì，是shì為wéi如rú來lái善權方便。善shàn權quán方fāng便biàn。

「何故如來坐於草蓐？為來世人出家學者，或「何hé故gù如rú來lái坐zuò於wū草cǎo蓐rù？為wéi來lái世shì人rén出chū家jiā學xué者zhě，或huò貪鮮好床座榻机，志在安軟不加精進，或有貪tān鮮xiān好hǎo床chuáng座zuò榻tà机jī，志zhì在zài安ān軟ruǎn不bù加jiā精jīng進jìn，或huò有yǒu